元旦的由來

大概3000年前，顓頊大帝規定一年要從元旦這天開始。

顓頊大帝

但是送命題來了，元旦是哪一天？

答1月1日的，拖出去……

答正月初一的，還是拖出去……

元旦是哪一天，不是顓頊大帝決定的，也不是你和我決定的。

當年的曆法規定什麼時候是元月，元旦就在那個月的第一天。

曆法不同，元旦就不一樣。中國古人不是只痴迷於寫詩，像神算子瑛姑這樣痴迷於算術的也是很多的。有史可查的中國曆法有多少部呢？不多，也就五六十部。其中包括已經查不清楚的古六曆。

古六曆是傳說中的黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆。

夏朝用夏曆，以孟春月（元月）爲正月。所以元旦就是一月初一。

商朝用殷曆，以臘月（十二月）爲正月。所以元旦就是十二月初一。

周朝用周曆，以冬月（十一月）爲正月。所以元旦就是十一月初一。

秦始皇統一中國後，用『顓頊曆』（測制年代或爲公元前366年秦獻公時），以陽春月（十月）爲正月，所以元旦就是十月初一。

所以，那時候的元旦有一月、十月、十一月、十二月四種。

大家各過各的，很嗨皮吧。

以十月爲元旦的『顓頊曆』一直嗨皮到漢武帝時候。

耶元前104年，漢武帝啟用【太初曆】。規定元月爲正月，把元月的第一天（夏曆的正月初一）稱爲元旦。

從此以後，曆法又變更了許多種。

唐用過七種，北宋用過九種，南宋用過十一種——朝代更替，曆法隨之更迭，但元旦的日子卻始終定在了元月初一。

然而『元旦』這個字眼卻遲遲未定。

先秦時叫『上日』、『元日』、『改歲』、『獻歲』；兩漢時期，又被稱爲『三朝』、『歲旦』、『正旦』、『正日』。

雖然大汶口時期陵陽河遺址（距今4800年）出土的灰陶上便發現了『旦』字，雖然元旦早已是官家、民家一個宏大而隆重的節日，但是，『元旦』這個字眼，卻一直到南朝才姍姍來遲。

南朝，開始出現了元旦這樣的字樣。

不過，這時候雖然雜稱眾多，南北朝梁宗懍的【荊楚歲時記】和南朝庾信的詩里，都記載了人們是如何把元旦當一個正經隆重的日子來過的。

要飲桃湯，喝屠蘇酒，食膠牙糖……蠻熱鬧。到唐宋元明清，把元旦寫進詩里的人多了起來，除了熱鬧和吃食，我們會看到元旦的另一番悲歡喜樂。

開元十五年（727）元旦，孟浩然去長安應試。

他沒有考上，一直沒有考上。

當然，唐朝沒有考上的人很多，溫岐也沒有考上，杜甫也沒有。

至德元年（756），安祿山反，玄宗奔蜀，杜甫聽說肅宗在靈武即位，便隻身從蘆子關投奔靈武，被叛軍抓住押到長安，大概路上走了不短的路，過了一個兵連禍結的元旦。

永貞元年(805)，劉禹錫被貶爲郎州司馬，到元和十年(815)離開。在郎州任上，劉禹錫度過了這樣的元旦：

劉禹錫會昌二年（842）卒。和劉禹錫同年的白居易，可能就在大和七年（833）元旦寫下一首詩，感嘆交親零落。

比起這些唐朝詩人，宋人的元旦似乎要高興很多……大概是因爲，到了宋朝，元旦這詞已很常見，寫的人也多了。

慶曆二年（1042）元旦，是一場雪後的元旦。彼時的大宋，歲月靜好，一如晏殊寫詩時的閒雅。

北宋【歲時雜記】說元旦京師人家多食索餅，所謂年餺飥，或此之類。

大概，宋代元旦流行吃麵條之類的食品，也愛貼春聯。

熙寧元年（1068），神宗召王安石『越次入對』，王安石即上書主張變法。次年神宗授予王安石極高權力，命他主持變法。次年元旦，王安石見家家忙著帖春聯，聯想到變法伊始的新氣象，有感寫下一首詩。

但這場變法，卻終於不曾新桃換舊符。

尤其卷進了許許多多身不由己的大臣。比如秦觀。

元符二年（1099），東坡在瓊州，秦觀貶雷州。大宋和西夏言和。在毛滂的詞裡，這一年的元旦是這樣的：

佳人勸酒，柏葉流翠。似乎仍是一派太平。但北宋最後的歲月就快逼近了。

元符三年（1100），端王趙佶即位爲著名的宋徽宗。這一年陳與義11歲，他的青年、壯年，將迎來家國巨變。

靖康二年（1127），金京攻破汴京，風花雪月的北宋，沒了。

1127年，宋高宗於南京即位。

仗著江南的豐厚底子，南宋在江南立穩了腳跟。山外青山樓外樓的盛麗景象又一次重鑄成功。

淳熙三年（1176），范成大的元旦安寧而喜樂。

淳熙十四年（1187年），姜夔從漢陽（宋時沔州）東去湖州途中抵金陵時，夢見了遠別的戀人。

只有靜好的歲月，才盛得住這樣刻骨的相思和悠揚的離情吧。

此時宋室南渡已60餘年。

兵火在北方，刀戈漸銷沉。但，總有人暗暗擔心著那不可預知的風雨。

淳熙十五年（1188年）元旦宴席。辛棄疾49歲。

只愁風雨無憑準。

他擔心了一世。不過那傾天的風雨，終他一生，都未曾發生。

嘉泰四年（1204），陸游80歲。

米賤無盜，雲霒主豐。尚能嬉笑的日子是不錯的。

但風雨傾天的日子終於是來了。辛棄疾和陸游那一代，想的尚是揮師北伐、收復中原，而能擁有半壁江山，在文天祥那一代已是奢談！

之後，從宋換到元，再從元換到明。

明【帝京景物略】記載，正月元旦要吃棗糕，日年年糕。

正德年間的【瓊台志】也記載當地吃春糕：『元旦前以糯粉濈(jí)蔗糖或灰汁籠蒸春糕，圍徑尺許，厚五六寸，雜諸果品歲祀，遞割爲年茶，以相饋答。』其形制類似今天的生日蛋糕。

明人筆下的元旦有如一幅『樂歲圖』。

樂歲政通人和，富貴氣象仿佛又回來了。

寫這首詩的程敏政，是唐寅那倒霉的科考案的主考官。罪名大概起於投刺，可是滿天下誰能免俗呢？唐寅的髮小文徵明也說過滿個明朝，那是逃不過的人之常情哪。

在1559年元旦，這位通達的畫家寫下『勞生九十漫隨緣』的句子，他在那一年長逝。那時徐渭大約39歲。

徐渭到底沒有成龍。他不安於俗世。可是俗世有俗世的好。

不管是無名的謝五娘，還是有才名的尤侗，他們的元旦，有著最世俗卻溫情的歡喜。

這是明人的元旦。

康熙十三年（1674），清兵入關已30年。

你瞧，康熙年間的陳維菘，和萬曆年間的謝五娘，他們瞧見的元旦也沒有甚麼不同。

仿佛是北宋的盛世、南宋的華景再現。只是不同的是，清人的元旦里總有一縷倔強的悲音。

康熙十九年（1680），顧炎武68歲，在這一年的元旦他作了一副對聯：『六十年前，二聖升遐之歲；三千里外，孤忠未死之人。』此十九年，大概也就是彼十九年吧。

而屈大均則更爲激烈。康熙二十七年（1688）元旦，他寫了十首詩，每一首都置死生於度外。

元旦，年復一年地來了，又過了。

道光十五年（1835），有清一代才女顧太清寫下這樣的句子：

縱然是煙火萬家，碧瓦新日，卻仿佛隱隱有一絲蕭瑟。

1911年，辛亥革命終結了帝制。用了2000年的舊曆元旦也垂垂暮矣。

1912年1月1日，孫中山在南京就任臨時大總統，正式通電各省：

以行政手段，強力推廣西曆。

袁世凱就任民國大總統後，繼續推行西曆。

1914年1月，袁世凱批准了由時內務部擬呈的『四大節』提案：

從此，『元旦』不再是陰曆一月一日，而是陽曆的一月一日。

而原來的『元旦』則改稱『春節』（原來的『春節』則一律稱『立春』）。

這個，大概是古今元旦最大的不同。

但無論古今元旦如何變換，歲去年來的心思，大概古今皆同：

這是明代吳與弼的句子。

古六曆是傳說中的黃帝曆、顓頊曆、夏曆、殷曆、周曆、魯曆。

夏朝用夏曆，以孟春月（元月）爲正月。所以元旦就是一月初一。

商朝用殷曆，以臘月（十二月）爲正月。所以元旦就是十二月初一。

周朝用周曆，以冬月（十一月）爲正月。所以元旦就是十一月初一。

秦始皇統一中國後，用『顓頊曆』（測制年代或爲公元前366年秦獻公時），以陽春月（十月）爲正月，所以元旦就是十月初一。

所以，那時候的元旦有一月、十月、十一月、十二月四種。

原來元旦是這個意思！

作者的吊兒啷