我們應該借道漢服復興恢復民族文化本性與自信嗎

辨題：
漢服應該重新恢復，還是應該讓其隨時間淡忘？

正方觀點：
漢服是華夏民族的正統服飾，也是華夏文化的儀表與體現，作爲新世紀的漢人，作爲不再向世界其他民族低頭的漢人，我們理應回歸自己的根本，找回自己的精神自信，漢服不但是我們民族的文化，更是我們中國人向世界人民展示的身份證，文化創新的前提以本民族文化爲基礎，循序漸進。

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反方觀點：
漢服是一種已經消亡的服飾、文化，它象徵著封建等級制度，我們不應該復古，作爲新世紀漢人，理應以全新面貌與自信面向世界，創造全新的民族文化。

漢服復興：一種民族文化的自覺

顧曉鳴(復旦大學歷史系教授)答記者問
這是一種對過度洋化和盲目追趕西方時尚傾向的一種文化的反撥

中國新聞周刊：漢民族是否需要漢服來表達自己？
顧曉鳴(復旦大學歷史系教授)：當然需要。這不僅是一個民族文化的自立和自尊的問題，在全球化和本土化的當代，諸如APEC那樣的國際活動會安排各國代表以民族服裝著裝，在一些國與國的特殊外交場合，許多第三世界國家的代表常常穿著民族服裝出席，以顯示自己文化的獨立。在雅典奧運會上許多國家就以自己的民族服裝出場，中國隊的西裝曾使海外華人失落和尷尬。

中國新聞周刊：漢服作爲一種服飾象徵能否全民適用？
顧曉鳴：漢民族不但有服裝系統，而且有非常豐富的內涵和精湛的工藝，但由於傳統等級制度森嚴，造成官民之間的巨大差異。民間狀態中貧富之間的差異大，因而無法建立作爲禮儀性質的全民族服裝體系，就如『祭孔樂舞』無法變成全民族舞蹈一樣。社會等級的象徵意義壓過了民族整體的象徵意義，這在清代越發明顯。中國漢服後面包含有深層的因素，如果貧苦農民連一件像樣的衣服也沒有，他怎麼可能會有作爲禮儀性質的服裝？舊社會就是這種狀態，過年過節剪上一段紅頭繩也成爲窮人女兒的奢望。

中國新聞周刊：如何看待青年人中興起的漢服運動？
  顧曉鳴：這是青年人的一種民族文化的自覺。越是在全球化的狀態下，越是需要民族身份認同，身份辨異。而服裝是人的第二張皮膚，人類服裝系統介於自然系統與人文系統之間，通過服裝系統來提升對民族文化的認知以及自身身份的認同和自信，這是一件好事。
現在的年青人比較敏感，這是他們一種心理內在的渴望，是對過度洋化和盲目追趕西方時尚傾向的一種文化的反撥。他們在尋找漢服，尋找中國式的東西，貼近人性、自然的東西，尋找失落的自我和身份。

中國新聞周刊：漢服復興的關鍵是什麼？
顧曉鳴：漢族文化與其它文化具有不同的特質，它不是靠行政意志就可以推廣的，也不是說具有了良好的願望就可能推廣的，文化內核的深度分析，是復興漢服的最基礎工作。作爲文化系統的服裝必須遵循文化自身的規律。
但漢服復興是一個非常大的問題。漢民族是『龍的文化』，它把老鷹、蛇、鹿等整合在一起，善於吸收各個方面的優勢，漢服也要結合自己的傳統吸收各種文化，以及新的生活方式，新的工作方式，全球化的禮儀，這其中包括他人對中國文化形象的認識，多民族組成的中國人集體的認同。這需要各行各業、設計家、評論員、民眾來討論。
另一方面，中國是多民族國家，土地廣袤，各地區民族有差異，希望在探尋『漢服』的過程中也應百花齊放.
此外，中國的漢服在推廣過程中還包含著複雜的機制：由於在中國的文化系統中沒有一個非常強烈的國教傳統，因而缺少神聖性，而民族的傳統服裝一定要有神聖性：不合適的場合不能隨便穿，不適合的行業不能作爲行業服，製作工藝上不能粗製濫造。『漢服』需要重建神聖性。

中國新聞周刊：在現有條件下復興漢服是否有消極影響？
顧曉鳴：主要是怕大家借這個賺錢，使『漢服』充作賓館服務生的專用服裝，甚至不良群體的象徵符號，或者被趕風的商家做濫了。

反方所謂的創新很搞笑，連基礎都沒有，如何創新，反過來說，如果你的創新是建立在西方文化局基礎上的，那這個所謂的全新民族文化只不過是西方文化的支流，也就是西化，而真正意義上的漢民族，漢文化，只是已然的一種符號稱謂了。

漢服是一種已經消亡的服飾、文化

務必要認識到的是，漢服在滿清之前，從黃帝垂衣而治到明朝，有幾千年的時間，一直沒有消失斷代，它的消失是因爲滿清用比小日本南京大屠殺還要殘酷屠城法的手段來壓迫導致的：留髮不留頭的剃髮易服恥辱史是人類的恥辱，比德國法西斯還要慘絕人性！
單單就這個方面，爲對得起祖宗對民族文化本性的堅持，我們也必須恢復漢服，才能在祖宗面前抬得起頭。

網站上估計不會有多少位持反方觀點的朋友。。。

補充一點，文質彬彬，然後君子，漢服是文，有文還得有質，質是國學，是文化本質

古代服裝是可以展示我們中華民族的歷史，可不能夠代表著未來。如果說真正的追根索源的話，是不是華夏的幾千年歷史要回歸到原始社會呢？那個時候有服裝嗎？向世界展示中華民族，展示民族自信，絕對不單單只是穿一件服裝就可以展示的。如果單單只是靠服飾來展示，這個不全面。要是沒有內在的實力，就算是給您穿上龍袍，相信別人也看不到您的自信！？服飾可以讓別人知道您是什麼民族，可不知道您的實力只有深刻的內涵和實力才是真正的復興民族文化和自信的最有力的見證。

衣裝的樣式本身有過時與不過之分嗎？現在英國、西班牙、荷蘭、挪威這些國家先進、發達的進行大典的時候，沒有穿所謂的『復古』的衣服嗎？英國王室難怪還不是住在所謂南復古的房子裡面嗎？
衣裝本沒有這種分別，而消失的是民族的特性，找回民族尊嚴，就必須有自己的文化，一個連衣服都要穿別的民族衣裝的民族，有什麼資格談論本民族文化？有什麼臉面去談民族？

首先，漢服並不是完全消亡了的服飾，因爲漢服的分支：和服 及 韓服，仍存在於漢文化圈或曾受漢文化薰陶過的其他文化中。

其次，漢服復興不是復古，因爲漢服的復興，是在原有漢服服飾文化基礎上，適應現代生活的；而且任何事物的發展，都是一個承前啟後的過程，漢服的元滿近現代時期的發展明顯是一種斷層，其發展是人爲消滅的，而不是一種自然的過渡性消失。

再者，復古一詞本身存在詭義——時間的計算依據，是根據事物的發展過程來計算的，如當今國際標準時間是依據原子鐘，因此時間只是一種虛擬的概念，實質還是事物的發展過程——漢服的重新出現，是華夏服飾發展的過程，是漢服的發展過程，這個過程才是實質的，實在的，現實的——而拿虛擬的時間先後順序來否定事物的發展實質過程，豈不是本末顛倒了嗎？

在電視上看到主持人或其它人穿有漢民族特色的衣服真高興。

回覆 雪峰山人 的文章

哦？什麼電視台？