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来源: 雍和宫网站 （4）贡觉仲尼1883―1944
民国时期活跃于中央与西藏地方关系舞台上的又一位雍和宫堪布。他九岁出家，一直在拉萨格鲁派三大寺之一的色拉寺学习，后取得格西学位。1924年，已成为西藏政教界显赫人物的贡觉仲尼受第十三世达赖喇嘛之命接任雍和宫堪布一职。从此开始了他一生致力于沟通中央与西藏地方关系的生命历程。
1912年，中华民国成立，夙与晚清政府有间隙的第十三世达赖喇嘛万分惊喜，尤其是《中华民国临时约法》中“汉、满、蒙、回、藏诸族为一人”、 “汉、满、蒙、回、藏诸地为一国”的条款，使长期过着流亡生活的十三世达赖喇嘛深受鼓舞，派贡觉仲尼到雍和宫出任堪布是他“顷心内向”的具体表现。
1924年12月，贡觉仲尼及其侍从十人进京。到京后即向蒙藏院呈报到京日期并且付履历“核查备案”。此行，他不仅担任雍和宫堪布，同时作为达赖喇嘛和噶厦政府的代表，肩负着与国民政府蒙藏院接洽，办理蒙藏事务工作之重任。
1924年9月，清朝最后一位皇帝被逐出故宫后，中国政局因此发生了巨大变化，内地与西藏关系是否会受影响?贡觉仲尼到任后随即联名西藏驻京六堪布上书蒙藏院：
西藏特派驻京堪布等为呈请事窃堪布等奉达赖喇嘛之命来京当差，凡民国与西藏之关系自应注意。近闻政府将大清皇帝之优待条件业已取消，查此条件与蒙、回、藏待遇条件同时宣布。今与何理由而取消，至其同时宣布之条件是否一并取消，堪布等连日探询，为得真相，为此呈请钧院转请政府明示，如约法所载之条件一律取消，堪布等即应回藏消差，如尚未取消，亦请明白批示，以便报告达赖喇嘛，免致远道传闻失实，转生误会，为此呈请蒙藏院俯予转呈，堪布等静候办理，谨呈蒙藏院总裁。
西藏堪布雍和宫住持扎萨克棍却仲尼
西藏特派驻京教习堪布顿柱旺结
西藏特派驻京卓尼尔・降巴曲旺
西藏特派驻京洛藏娃楚臣丹增
西藏堪布五台山扎萨克罗桑巴桑
西藏堪布达赖庙达喇嘛罗桑仁增
中华民国十三年十一月二十七日谨呈。
对贡觉仲尼提出的问题蒙藏院十分重视，并很快做了答复：“满、蒙、回、藏各族待遇条件，历经颁布，大信昭然，效力确定，允无疑义。”
民国时期内地形势风云变幻，而西藏地方形势并未因此有太大变化，贡觉仲尼在其中起了很大作用。
1928年2月，蒋介石在南京组建新的国民政府，设蒙藏委员会专管蒙古、西藏行政事务。之后，蒋介石曾到过北京并参观了雍和宫，贡觉仲尼亲自接待，并向蒋介石力陈自己对西藏问题的看法。雍和宫之行，使蒋介石看到西藏问题关系重大，并决定派代表团赴藏慰问。此时的贡觉仲尼则为西藏地方当局与中央关系的重新修好四处奔走。
1929年8月，他赴太原向蒙藏院委员会委员长阎锡山，转述十三世达赖喇嘛“倾心内向的心声，阎锡山很快将达赖所述致电国民政府：
倾据达赖派往雍和宫堪布贡觉仲尼，楚臣丹增来，并面称：近接达赖函，令伊声明三事：一达赖并无亲英之事，其与英国发生关系，不过因英藏壤地毗连，不能不与之略事敷衍耳；二达赖仇华亦属误传，民六、民九、民十三达赖均有派员来华，并发有护照，内中言明中藏亲睦，现有护照可证；三达赖，班禅感情素惬，其始之发生误会，系因班禅部下之人行为不法，达赖逮捕数人，班禅遂惧而出走，并非达赖所逼，等语。
阎锡山叩册、印
1929年9月，贡觉仲尼到南京谒见蒋介石，转述十三世达赖喇嘛“对中央绝对服从……希望国府能与西藏通消息，西藏完全服从国府之命”的诚意，再次重申达赖不亲英人，不背中央，愿迎班禅回藏的意愿。1929年12月，贡觉仲尼以“赴藏慰问专员”的身份赴藏，向达赖喇嘛及噶厦政府转陈中央政府对解决西藏事务的意见，贡觉仲尼到拉萨后，受到达赖喇嘛和西藏民众的隆重欢迎。他的拉萨之行，揭开了西藏地方与中央政府关系的新篇张。
1930年3月，达赖喇嘛授他为西藏驻京总代表，全权负责办理西藏在京事务及双力沟通等事宜。1931年，西藏驻京办事处正式成立，他担任办事处处长一职。从此便一心致力于西藏地方与中央政府关系事务。1933年，十三世达赖喇嘛圆寂后，完成了有关善后事宜，并一手促成了中央特派黄慕松赴藏致寂之事。1936年离京返藏但仍致力于沟通双方关系工作。1944年因病去世，终年61岁。他是继一世策墨林活佛之后，又一位在中央与西藏地方关系史上产生过巨大影响的雍和宫堪布。
贡觉仲尼担任雍和宫堪布十余年，民国中央政府与西藏地方关系的址终缓解，双方在许多重大问题上达成共识，贡觉仆尼起了很大作用。他是雍和宫历史上出现的影响过整个中国历史发展的大活佛，同时也是最后一位活佛，，在他之后，随着中国政局的动荡不安，雍和宫逐渐走向萧条，再也没有出现过影响中国时局的大喇嘛。
20世纪80年代改革开放后，雍和宫以崭新的姿态，被世界以及整个藏学领域所重视，重新为新时期的中央与西藏地方关系发挥着它特殊的作用。 |
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