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延章按：人有清谈者，不能立于世，国有空谈者，不能久其运。学以致用，己欲达而达人；学而不习，君子不重则不威。君子之学，以重己，故能威，以厚己，故能载物。 论语·宪问篇第二十五章古之学者为己原文简体 子曰：『古之学者为己，今之学者为人。』 正體 子曰：『古之學者為己，今之學者為人。』 口语解释孔子说：『古代的学者希望自己能学有所得，现在的学者希望自己被别人所知。』 延章疏：孔子说，『古代的人学习，是出于实际需要，提高自己的才能修养；今天的人学习，是为了言辞服人，以为绳准约束他人。』学而为人者，未必以身作则，故不重而不威，好清谈者，不能实用，故不知时势而纸上谈兵。 注释为己：为己而学，希望自己学有所得，主乎内。为，去声。 为人：为人而学，希望自己被别人知道，求乎外。孔安国：『为己，履而行之。为人，徒能言之。』〖正义〗：『己但能称说，以求知于人也。』 先贤注疏〖论语注疏〗曰：此章言古今学者不同也。古人之学，则履而行之，是为己也；今人之学，空能为人言说之，己不能行，是为人也。 〖论语义疏〗曰：明今古有异也。古人所学，己未善，故学先王之道，欲以自己行之，成己而已也；今之世学，非复为补己之行阙，正是图能胜人，欲为人言己之美，非为己行不足也。 〖颜氏家训〗曰：古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。 程子曰：为己，欲得之于己也。为人，欲见知于人也。 程子曰：古之学者为己，其终至于成物；今之学者为人，其终至于丧己。（按：内外、本末，不可不知也。） 张栻曰：学以成己也。所谓『成物』者，特成己之推而已。故古之学者为己而已，己立而为人之道固亦在其中矣。若存为人之心，则是徇于外，而遗其本矣。本既不立，无以成身，而又将何以及人乎？ 郑汝谐曰：以为己之心先之，成己所以成物也；以为人之心先之，务外必至忘内也。 〖四书辨疑〗曰：若于正心修己以善自治之道不用力焉，而乃专学为师教人之艺、专学为官治人之能，不明己德，而务新民，舍其田而芸人之田，凡如此者，皆为人之学也。 刘宗周曰：古今之学一也，而学之用情则异。为己者学以成己也，学之道本如是也。若不求在己，而或以利，或以名，但从毁誉得丧起念，是为人也，学斯伪矣。为己、为人之微，判古今学术之辨，其成就不啻天壤，学者慎之。 〖论语稽〗曰：古者八岁入小学，十五入大学，人无不学也。其入学也，自洒扫应对而极于修齐治平，皆切于日用之事，故曰为己。三代以后，惟士入学，其他则否。而士之为学，每以见知于人，博取富贵为心，较古人之学，名同而实异。 朱子曰：圣贤论学者用心得失之际，其说多矣，然未有如此言之切而要者。于此明辨而日省之，则庶乎其不昧于所从矣。 〖强学录〗曰：知为己，始能立得志定，始能做慎独功夫。不知为己，则毁誉荣辱俱足以为吾之累，而外物之加损于我者多矣。 钱穆曰：孔子非不主张学以为人，惟必有为己之本，乃可以达于为人之效。孟子特于古人中举出伊尹、伯夷、柳下惠，此皆为己，而为人之效亦见，故三子者皆得预于圣人之列。孔子曰：『己欲立而立人，己欲达而达人。』己立己达是为己，立人达人是为人。孔门不薄为人之学，惟必以为己之学树其本，未有不能为己而能为人者。 陈祥道曰：盖为己者，未尝不为人；为人者，必不能为己。杨朱第知为己而已，墨翟第知为人而已（按：一偏）。若孔子则为己而不忘人，为人而不忘己者也（按：中道），故曰：我学不厌，而教不倦。 唐文治曰：『成人』章〖注〗言学圣贤者，有义利、生死、诚伪之关。进而言之，则更有人己一关。〖大学〗言诚意必慎其独，即所谓为己也；小人掩其不善而著其善，即所谓为人也。〖中庸〗言『君子之道，闇然而日章』，上而推及于天命之性，即自为己一念始；『小人之道，的然而日亡』，下而及于文过饰非，无所忌惮，即自为人一念始。若为人一关不破，则永无入道之望。 〖四书解义〗曰：此一章书是孔子论学者用心之不同也。为人者，究未能有所得于己，骛（wù）末必丧本也。 云门隐者按：为己、为人，本末悬殊也。舍本求末，未有不败者也。而固本则济于末，立己而立人，成己而成物者也。 附录〖后汉书〗曰：为人者凭誉以显扬，为己者因心以会道。 荀子曰：君子之学也，入乎耳，著乎心，布乎四体，形乎动静，端而言，蠕而动，一可以为法则。小人之学，入乎耳，出乎口，口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？ 荀子曰：君子之学以美其身，小人之学以为禽犊也。（杨倞注：禽犊，馈献之物也。） 程石泉曰：〖新序〗云：『（墨子）对曰：古之学者得一善言，以附其身，今之学者得一善言，务以悦人。』皆此章之意义。以东方之学者与西方之学者求学之目的言，东方学者为学重在『引归身心，自我享受』；而西方学者务在张理知之用，满足好奇之心，而以戡天役物为指归。 朱子曰：以为己事之所当然而为之，则虽甲兵、钱谷、笾豆有司之事，皆为己也。以其可以求知于世而为之，则虽割股、庐墓、敝车羸马，亦为人耳。 本章参考书目〖论语集解〗〖论语义疏〗〖论语注疏〗〖论语集注〗〖论语正义〗〖论语集说〗〖论语集释〗〖论语学案〗〖论语新解〗〖论语读训〗〖论语意原〗〖癸巳论语解〗〖论语稽〗〖论语大义〗〖论语全解〗〖荀子〗〖四书辨疑〗〖强学录〗〖后汉书〗〖四书解义〗。 | 
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