三国杂论·之十七·三国相乱以忠义之失

乱世择主不明，有才能智谋而埋没，事迹不彰者亦不少。汉末大乱，群雄并起，豪杰智勇之士层出。吕布文有陈宫，武有高顺，陈宫先为曹操别驾，辅之据兖州，后忿操之杀名士边让，屠徐州，叛从吕布，使夺兖州，尝困曹操，为布画策，布多不从，想其智谋与程昱、郭嘉不相上下，从吕布而败，不屈曹操而死。高顺为吕布将，英勇善战，破刘备，曹操遣夏侯惇救之，亦为所败，其才武可见。吕布有将张辽降曹，为曹虎将，多立战功，为曹操五子良将之首，顺亦辽之俦也，而事吕布，最为骁勇，史又载其有清白威严，于布多有忠谏，惜事吕布徒勇之夫，布败，与陈宫并诛。

汉末群雄，袁绍之资最厚，于建安初年势力最强，而其谋臣猛将亦多，与曹操齐而不下也。如田丰、沮授，观其谋，虽良平何以过之？沮授说袁绍迎大驾于邺城，首提挟天子以令诸侯，其方略比荀彧，绍不从，荀彧言于操，而为操所先。战官渡，劝绍勿与操急战，徐持久战，旷以日月。田丰亦劝绍以久持之，以逸待老，外结英雄，内修农战，简精锐，分奇兵，乘虚扰之，使其疲于奔命，张良劝高祖合诸侯，以韩彭扰楚，而毙项羽之智也。北兵多而劲不如南，南兵少而货财不及北，少而劲者利在急战，多而阜者利在缓争。不急战，则财尽而无以持；缓以待之，以多扰少，少不胜防，以有余之财持之，坐收全胜，知敌我之长短，而以长击短，何其谋略之明也！绍皆不从，且听谗言分其军，属郭图，系田丰而后杀之，绍之败，不亦宜乎！有高光之势而不能因，有良平之臣而不能用。而授丰愚忠于暗主，授宁死不降曹，曹操欲与图定天下，而授以速死为福，复谋归绍，见杀。不如荀彧、郭嘉之归曹操，而建大功。淳于琼于灵帝末与袁绍、曹操并为校尉，操破袁绍，割得琼之鼻，未死，杀士卒千余人，皆取鼻舌以示绍军，亦勇将也。或禽得琼，操谓曰：『何为如是？』琼曰：『胜负自天，何用问乎！』操惜其勇，欲不杀，许攸劝杀之，不如张郃之见机降曹，为曹魏名将。

蒯越佐刘表平荆州，据荆州十余年，亦智谋之士也。表死，子琼举荆州降曹，曹操与荀彧书曰：『不喜得荆州，喜得蒯异度耳。』蒯越，字异度。而归曹，未见出谋，几年后卒。事亦不彰。陈登为曹操内应图吕布有功，拜伏波将军，颇得江淮之心，有吞灭江南之志。孙策之果锐，攻登于匡琦，而为所败，刘备所称文武胆志，难有比者，亦早死而功名不显。臧洪亦有雄气壮节，以张超之恨，抗袁绍而死，烈志不立，皆为可惜。

三国之主，论势论才曹操最强，次孙权、后刘备。而曹之生育基因亦最强，生二十五子，多有才华聪慧者，曹冲年方五六，智若成人，能称象，且仁爱，曹操用刑重，鼠啮衣，库吏惧死，冲以刀穿己衣全库吏之命。可惜早夭，死时年方十三。曹丕、曹植皆有文章之才，丕继父业，能驭群臣，曹彰尚武，骁勇善战，手格猛兽，力举万斤，有破乌桓之功。一继父之文，一继父之武，然亦惜早死。曹衮亦好文学，年十余岁能属文，又明哲保身，以免文明二帝之猜忌。曹彪，王凌以其长而有才，欲立之以兴曹氏，惜败，凌死，彪亦赐死。丕子睿亦一代明主，年方二十，政由己出，驭强臣司马懿，拒诸葛，灭辽东，终睿之世，懿不敢有异心，惜早死，惑于刘放、孙资之言，托孤于懿，与曹爽并辅。而曾孙曹髦，钟会所称文比陈思，武类太祖，好学善论，留心经术，惜制于权臣，不能有为，讨司马昭而死。孙权生七子，皆有传，长子登好学礼贤，以诸葛恪、顾谭等为友，东宫号为多士，亦颇得士心，惜早死，死时三十三，临死犹上书孙权，劝其立弟和，荐用贤能之士，使不早死，登嗣位，则东吴可昌，而无权臣之乱。次子虑，亦称有才艺，孙和好学下士，孙亮神童，制于权臣，不幸被废，孙休智诛权臣，虽非英主，亦为守成，乃寿命亦短，三十而死。刘备三子，长子禅，暗弱无为，诸葛亮、蒋琬、费祎、姜维相继秉权，又有宦官黄皓乱政，幸诸葛蒋费姜维无异心，黄皓非为大害，而安居帝位四十几年。刘永、刘理皆无事可述。何刘备生育基因如此之劣？而刘禅即位，年方十七。刘备死时六十三，则生禅已四十六，四十六方生子，生子实晚矣。中年方得子，故先养刘封为义子。按刘备败于吕布，破于曹操，妻子屡被虏，盖早虽有子而夭。又术士张裕讥刘备无须，备常衔之，欲诛之，诸葛亮请其罪，备曰：『芳兰生门，不得不鉏。』终杀之。男子以须为美，为像，无须，备之病也，影剧中刘备皆有须，不合史实，至于其何无须，则不得知矣。盖其生育之低，由于无须乎？无须，亦身体之缺陷，备盖于此有自卑之心。

魏蜀吴三国孰为优劣？魏据中原而强，蜀承汉室而正，吴不如魏之强，亦不如蜀之正，而人多轻忽之，而以言国祚，治理，则吴为愈矣。魏之峻，蜀之严，皆以申韩之刑名束缚，而失士民，魏传三世而夺于司马，蜀至刘禅降于邓艾，吴虽非宽厚，而未尝立一名法之标准，虽有孙皓之暴，虐及臣，而不及士民，士民得优游以养其志，丞相顾雍、陆逊宽仁之泽在也。蜀亡魏篡，吴犹独抗强晋十余年，自孙策创业至于皓，七十余年而亡。吴之士虽不及魏之多，而如张昭、张紘、周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊、陆抗皆英俊豪杰也，拟之魏，不多见焉。孙氏何以能此哉？非以其豁达善任，能得士之死力乎？用张昭以安江东，用周瑜以摧曹操，用吕蒙以擒关羽，用陆逊以破刘备，用陆抗以敌羊祜，因张紘而谋桓文之举，得鲁肃而定鼎峙之业。曹操、刘备皆不及也，曹操失于于禁，刘备失于关羽。

而晋一天下不久，八王内讧，五胡乘衅，中原沦于刘石，蜀亦为李特所窃，唯吴地得安，晋室据之，抗强虏百年，保存衣冠文物，且有进胜，桓温以之灭成汉，击秦燕，谢玄以之退苻坚百万之师，刘裕以之擒慕容超、姚泓，震北魏，直捣关中，几复中原。虽吴士之劲，亦岂非孙氏数世之养，有以遗之哉！王船山曰：『诸葛之张也，不如孙氏之驰也。孙氏不知道而道未亡，诸葛道其所道而道遂丧。』得失昭然见矣。晋室失策，招致五胡，犹延江左，孙权治理之功，未可没也。

汉末三国之主，曹操有平定河北之功，又征乌桓，孙权有治理江南之绩，又讨山越。彼刘备者，何为也哉？依公孙瓒、依陶谦、依吕布、依曹操、依袁绍、依刘表，所依者多败亡，得徐州而夺于吕布，得豫州而破于曹操，晚得荆州而为关羽失之，亡于孙权，唯因庞统、张松得西川，用法正取汉中。裴潜所谓使居中国，能乱人而不能为治也。唯乘间守险，可为一方之主。其能可见矣。董卓之乱，未尝奋勇讨之；袁绍之横，曹操之专，未能有谋扑之；董承受衣带之诏，而得荆益忘之。曹操晋为魏王，而己亦称汉中王；曹丕称帝，而己亦称汉帝。献帝未死而发丧，以丕弑为名而帝，欺天罔人，费诗陈大义而贬之。丕之篡，未以一矢加于曹氏，而急修关羽之忿，举大兵伐吴，毒民以逞，刚愎自用，败于夷陵，死者八万，蜀锐几尽，耻恨而死，岂称高帝之贤孙哉！备之妄动武，诸葛、姜维继以黩武，按蜀户不过二十万，人口不过百万，而几年年出征，蜀民岂堪其劳？曹操虽以峻法束民，而未劳民伤民，孙氏安民，亦未劳民，故操得据中原，孙传数世，蜀则不世而亡。后之史臣演义以备承汉，尊为正统，为其汉之宗室也，有宽仁之名，而以实以功，备岂能当哉！

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