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【鹖冠子】卷上7近迭诗解2择人用王用人择亡 题文诗： 庞子闻曰:地大国实,民众兵强,兵强者先, 得意天下.今以所见,合所不见,盖殆不然. 今大国兵,反诎辞穷,禁止令行,不得故何? 任能者王;用人择之,唯亲者亡;逆节所生, 不肖侵贤,命之曰凌,民不敢言,命曰刑胜. 地大国富,民众兵强,士有余力,不能以先, 得志天下,其君不贤,而行骄溢;不能无为, 不可与致,骄则轻敌,则与所私,谋所不知, 使非其任,力欲取胜,于非其敌,不计长患, 乐须臾悦.故国君被,过听之谤,丑于天下, 而谋臣负,滥首之责,于其敌国.敌责则劫, 说者羞弱.万贱之直,不挠一曲.国被深创, 其发则战,元元之民,使之往死,邪臣失策. 过生于上,罪死于下,雠既外结,诸侯畜罪, 危覆社稷,世主慑惧,寒心孤立,不伐邪臣, 国难不解,君立不复,悔曩尤过,谋徙计易, 滥首不足,灭门残族.公谢天下,以让敌国. 如若不然,战道不绝,国创不息.大乎哉夫, 弗知之害,悲乎哉其,祸之所极.倚贵离道, 多己少人,自有之咎.师未发轫,兵可迭败. 【原文】 庞子曰：『弟子闻之曰：地大者国实，民众者兵强，兵强者先得意于天下。今以所见合所不见，盖殆不然。今大国之兵，反诎而辞穷，禁不止令不行之故何也？』鹖冠子曰：『欲知来者察往，欲知古者察今。择人而用之者王，用人而择之者亡，逆节之所生，不肖侵贤命曰凌，百姓不敢言命曰胜。今者所问，子慎勿言。 夫地大国富，民众兵强，曰足士有余力而不能以先得志于天下者，其君不贤而行骄溢也。不贤则不能无为而不可与致焉，骄则轻敌，轻敌则与所私，谋其所不知为，使非其任，力欲取胜于非其敌，不计终身之患，乐须臾之说。是故国君被过听之谤丑于天下，而谋臣负滥首之责于敌国。敌国乃责则却，却则说者羞其弱。万贱之直，不能挠一贵之曲。国被伸创，其发则战，战则是使元元之民往死，邪臣之失莿也。 过生于上，罪死于下，雠既外结，诸侯畜其罪则，危覆社稷，世主慑惧寒心，孤立不伐。此人二国之难不解，君立不复，悔曩邮过，谋徙计易，滥首不足盖以，累重灭门残疾族。公谢天下以让敌国，不然则战道不绝，国创不息。大乎哉，夫弗知之害，悲乎哉，其祸之所极。此倚贵离道少人自有之咎也。是故师未发轫，而兵可迭也。 【注释】2
10、弟子闻之曰：地大者国实，民众者兵强，兵强者先得意于天下。今以所见合所不见，盖殆不然。今大国之兵，反诎而辞穷，禁不止令不行之故何也：『国实』，国富。『得意』，遂其所愿。『所见』，谓当时实际。『所不见』，即前『所闻』。『盖』『殆』皆推度副词，大概，恐怕。『诎』同『屈』，不得意。『辞』，申伐之辞。
11、欲知来者察往，欲知古者察今。择人而用之者王，用人而择之者亡，逆节之所生，不肖侵贤命曰凌，百姓不敢言命曰胜：『来』，未来。『往』，以往。『察』，考察。『择人而用之』，先择而后用。『用人而择之』，先用而后择。张金城曰『择人而用，谓区别人才，适能而任。用人而择之，谓用人标准不一，或同能而殊官，或亲戚以异位，心中私念早具，故必亡。』『逆节』，反常。『侵』，侵犯，欺凌。『命』，称之谓。『胜』，陆佃曰：『上胜下也。』张之纯曰：『周厉王使卫巫监谤，谤言遂止，是上胜下也。』
12、今者所问，子慎勿言：『今者所问』，即前问『今以所见合所不见，盖殆不然』等语。『慎』，告诫之语，犹曰『千万』。
13、夫地大国富民众兵强曰足,士有余力而不能以先得志于天下者，其君不贤而行骄溢也：『足』，谓足以先得意于天下。『士』，军士。『骄溢』，自满。
14、不贤则不能无为,而不可与致为。骄则轻敌，轻敌则与所私，谋其所不知为，使非其任，力欲取胜于非其敌，不计终身之患，乐须臾之说：『不能无为』，则无所不为，必有妄为。『与』犹『以』。『致为』达成。『与』，结交，亲附。『私』，偏爱。『谋』，与之谋。『为』，事。『任』，胜任。『力』，在军事上。『非其敌』，不是自己的对手。『说』，游说之言（吴世拱）。
15、是故国君被过听之谤丑于天下，而谋臣负滥首之责于敌国。敌国乃责则却，却则说者羞其弱：『被』，蒙受。『过』，错。『谤』，毁谤，指责。『丑』，恶。『滥』，祸。『滥首』，祸首，今之谓罪魁。『乃』，若。『责』，求，索。『却』，卑词以避之。『说者』，评说者，舆论。『羞』，耻。
16、万贱之直，不能挠一贵之曲。国被伸创，其发则战，战则是使元元之民往死，邪臣之失莿也：『曲直』犹曰是非（吴世拱说）。『挠』，弯曲，使动用法。『被』，受。创，创伤，伤害。『伸创』犹深创，即重创。『发』，发觉，发现。『其』，君。『元元』，犹『喁喁』，可怜爱貌（【史记·孝文帝记】索引）。『莿』，『策』之异体。
17、过生于上，罪死于下，雠既外结，诸侯畜其罪，则危覆社稷，世主慑惧，寒心孤立，不伐此人，二国之难不解，君立不复：：『畜』同『蓄』，积。『覆』，灭。『世主』，继世之君。『摄惧』，恐惧。『伐』，杀。『此人』，指邪臣，『滥首之谋者』。『立』，位。『复』，恢复。（第一个『罪』犹怨）
18、悔曩邮过，谋徙计易。滥首不足，盖以累重，灭门残疾族。公谢天下，以让敌国，不然则战道不绝，国创不息：『曩』，以往，过去。『邮』同『尤』，过。『邮过』，即过错。『徙』，迁移，转移。『易』，改。『滥首』疑为『难首』，制造国难的首恶。『盖』，疑为『益』，增。『累』，灾祸。『灭门』，杀其全家。『疾』，因与族形近而衍（俞樾、张之纯、孙人和说）。『残族』，毁其宗族。『公』，公开。『谢』，谢罪。『让』，让步。『战道』，走向战争之路。『创』，创伤。『息』，止。
19、大乎哉，夫弗知之害，悲乎哉，其祸之所极。此倚贵离道少人自有之咎也。是故师未发轫，而兵可迭也：『弗知』即上文『不贤则不能无为,而不可与致为』、『谋其所不知为』等。『极』，极点。『倚』，恃。『贵』，尊贵的地位。『道』，先圣之道。『少人自有』，以他人之智为少，以自己之智为多。『咎』，灾祸。『发轫』，出发。张之纯曰：『止轮之转，其物名轫，去轫则轮动而车行，故凡事始启行曰发轫。』『迭』借为『败』，接连失败。 【译文】 庞煖说：『弟子我听说过：土地广大者国家富饶，百姓众多者兵力强大，兵力强大者能够首先实现统一天下的意愿。以现在的实际情况对照我所听到的，恐怕不是这样吧！现在大国的军事行动反而不得意而申伐之辞不充分，有禁不止，有令不行，这是什么原因呢？』
鹖冠子说：『欲知未来必先考察以往，欲知古代必先考察今天。先择人而后用之，必能成其王业，先用人而后择之，必然灭亡。行为反常，不肖欺凌贤者叫做『凌』，百姓不敢说话叫做『胜』，现在你所问的话，千万不要乱说。』
地大、国富、民众、兵强称之谓『足』。军士有余力而不能成就王业，是因为君主不贤明而行为自满。君主不贤，则不可能无为而无所不为，必有妄为，则不可能达成王业。骄溢则必轻敌，轻敌则亲附偏爱之人。与不知事者谋划，使之不能胜任，在军事上不能战胜敌人，不考虑终身之祸患，乐于轻信须臾之言。所以国君蒙受错听（偏听偏信）的指责而恶名扬于天下，而谋臣负罪魁祸首之责任于敌国。敌国若责之，则以巧言以对之。若有退避则在舆论上耻其软弱。
一万个下贱之直，也不能使一个高贵之曲屈从。国家遭受重创，其君王发现之后就必定要战，如果发动战争就是驱使可怜的百姓去受死。这是邪臣的失策。由于君上的过错，而使百姓怨死，对外结仇，诸侯积蓄其罪行，则国家危亡了。继世之君恐惧，寒心独立。不杀邪臣，则不能解除二国之难，君主之位不得恢复。君主悔其前过，改易计谋。（杀一个）祸首犹不足，而益增其灾祸之深重。杀其全家，毁其宗族，公开向天下谢罪，而向敌国让步。不这样，则战争之路不绝，国家创伤不止息。太大了！不知的危害。可悲啊！灾祸到了极点。这都是倚恃尊贵之地位，背离先圣之道，以他人之智为少，以自己之智为多的灾祸啊！所以军队尚未出发而战争就不得不失败了。 陆佃-鹖冠子注： 近迭第七-2 龐子曰：弟子聞之曰，地大者國實，民眾者兵強，兵強者先得意於天下。今以所見合一本作含所不見，蓋殆一本作係，一本作治不然。今大國之兵反訕而辭窮，禁不止、令不行之故，何也？ 令使為之，禁使勿為也。
鶡冠子曰：欲知來者，察往；欲知古者，察今。擇人而用之者王，用人而擇之者亡。逆節之所生，不肖侵賢命，日凌； 下凌上也。
百姓不敢言命，曰勝。
上勝下也。
今者所問，子慎勿言。夫地大國富，民眾兵強，曰足。士有餘力而不能以先得志於天下者，其君不賢而行驕縊也。
己亢為驕，己滿為溢。
不賢則不能無為，而不可與致為#32。
孟子曰：人有不為也，然後可以有為。
驕則輕敵，輕敵則與所私謀其所不知為句，使非其任力，欲取勝於非其敵，不計終身之患，樂須臾之說。是故國君被過聽之謗醜於天下，而謀臣負濫監。首之責于敵國，敵國乃責則卻或作劫，
以辭那之。
卻則說者羞其弱。
以辭卻之則說，而責之者羞其弱矣，其勢鈴至於用兵。
萬賤之直，不能撓一貴之曲；
其在下者又無以回之。
國被伸或作神創，
浸大日伸。（深）
其發則戰。
其創之發則戰。
戰則是使元元之民往死。邪臣之失薊音策也，過生於上，罪死於下。儼既外結，諸侯畜其罪，則或作責危覆社稷，世主懾懼，寒心孤立。不伐伐或作代，下有威字。此人，二國之難不解，君立不復。悔曩或作晨郵過，謀徙計易。濫一作監首不足，蓋以累重；
濫為謀首，其過重矣。而一人之手豈足以障天下之目哉。
滅門殘族#33，
滅門，周官所謂屋誅。
公謝天下，以讓敵國。不然，則戰道不絕，國創不息。
謂之伸創，以此故也。
大或作天乎哉，夫弗知之害。
以言弗知之害大矣。
悲乎哉，其禍之所極。
以言其禍可悲也已。
此倚貴離道，少人自有之咎也。
多己少人。
是故師未發軔而兵可迭也。
【近迭】名篇，蓋取諸此。 |
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