【潜夫论】卷12浮侈诗解4圣制棺椁桐木为棺后世贵戚檽梓惟求

【潜夫论】卷12浮侈诗解4圣制棺椁桐木为棺后世贵戚檽梓惟求

题文诗：

古者必有,命民然后,得衣缯彩,而乘车马.

今者既不,能尽复古,细民诚可,不须乃踰,

古昔孝文,衣必细致,履必獐麂,组必文采,

饰袜緰紫,挍饰车马,多畜奴婢.诸能若此,

既不生谷,坐为蠹贼.系辞有曰:古之葬者,

厚衣以薪,葬之中野,不封不树,丧期无时,

后世圣人,易之棺椁;桐木为棺,葛采为缄,

下不及泉,上不泄臭.后世人以,楸梓槐柏,

杶樗各取,方土所出,胶漆所致,钉细要处,

削除铲靡,不见际会,其坚足恃,其用足任,

如此可矣.其后京师,贵戚必欲,江南檽梓,

豫章楩柟;边远下土,竞相仿效.檽梓豫章,

所出殊远,又乃生于,深山穷谷,经历山岑,

立千步高,百丈之溪,倾倚险阻,崎岖不便,

求之连日,然后见之,伐斫连月,然后讫之,

会众然后,能动担之,牛引然后,能致于水,

油溃入海,连淮逆河,行数千里,然后到雒.

工匠雕治,积累日月,计一棺成,功将千万.

既其终用,重且万斤,非大众不,能举非大,

车不能挽.东至乐浪,西至敦煌,万里之中,

相竞用之.费功伤农,可为痛心!竞逐奢侈.

【原文】

古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马〔1〕。今者既不能尽复古〔2〕，细民诚可不须，乃踰于古昔孝文〔3〕，衣必细致，履必獐麂，组必文采〔4〕，饰袜必緰此〔5〕，挍饰车马〔6〕，多畜奴婢。诸能若此者，既不生谷，又坐为蠹贼也〔7〕。【注释】

〔1〕尚书大传云：『古之帝王，必有命民，民能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，命于其君。得命，然后得乘饰车骈马，衣文锦。』
〔2〕汉书贡禹传云：『承衰救乱，矫复古化，在于陛下。臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。』荀子王制篇云：『衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭、械用皆有等宜，声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁。夫是之谓复古。』
〔3〕大戴礼五帝德篇云：『女欲一日辩闻古昔之说。』礼记曲礼云：『必则古昔，称先生。』
〔4〕『采』上作『彩』。
〔5〕说文云：『?，足衣也。』『袜』与『?』同，见广韵十月。王先生云：「『此』当作『●』。急就篇：『服琐緰●与缯连』，颜注：『緰●，緆布之尤精者也。』」继培：按说文云：『緰，緰赀布也。』系传本又作『緰紫』。
〔6〕史记司马相如传云：『校饬厥文』，徐广曰：「『校』一作『祓』，『祓』犹『拂』也。」汉书作『祓饰』。此『挍』字疑『文』之误，即上所云『车舆文饰』也。墨子辞过篇云：『饰车以文采。』说苑反质篇侯生谏秦始皇亦云：『衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。』○铎按：作『文饰』是。
〔7〕盐铁论散不足篇云：『宫室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，财用之蠹也。衣服靡丽，布帛之蠹也。狗马食人之食，五谷之蠹也。口腹从恣，鱼肉之蠹也。用费不节，府库之蠹也。漏积不禁，田野之蠹也。丧祭无度，伤生之蠹也。』贼，谓蟊贼。诗瞻卬云：『蟊贼蟊疾』，郑笺：『其为残酷痛病于民，如蟊贼之害禾稼。』
【原文】

子曰：『古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无时：后世圣人易之以棺椁』〔1〕，桐木为棺，葛采为缄，下不及泉，上不泄臭〔2〕。后世以楸梓槐柏杶樗〔3〕，各取方土所出，胶漆所致〔4〕，钉细要，削除铲靡，不见际会〔5〕，其坚足恃，其用足任，如此可矣。其后京师贵戚，必欲江南檽〔6〕梓豫章楩柟：〔7〕边远下土〔8〕，亦竞相仿效〔9〕。夫檽梓豫章，所出殊远，又乃生于深山穷谷〔10〕，经历山岑〔11〕，立千步之高，百丈之溪，倾倚险阻〔12〕，崎岖不便，求之连日然后见之，伐斫连月〔13〕然后讫〔14〕，会众然后能动担〔15〕，牛列然后能致水〔16〕，油溃入海〔17〕，连淮逆河〔18〕，行数千里，然后到雒〔19〕。工匠雕治〔20〕，积累日月，计一棺之成，功将千万。夫既其终用，重且万斤，非大众不能举，非大车不能挽。东至乐浪〔21〕，西至敦煌〔22〕，万里之中，相竞用之。此之费功伤农〔23〕，可为痛心〔24〕！【注释】
〔1〕易系辞下传。『时』王弼本作『数』，按传亦作『数』。
〔2〕汉书杨王孙传云：『昔帝尧之葬也，窾木为■，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠，故圣王生易尚，死易葬也。』
〔3〕『杶』旧作『■』，据传改。『?』传作『樗』。○铎按：说文：『杶，杶木也。』或体作『●』。山海经中山经：『成侯之山，其上多●木。』郭注：『似樗，材中车辕。』即今香椿也。说文又云：『?，?木也。读若华。』即今白桦。诗七月、我行其野毛传并云：『樗，恶木。』即今臭椿，不中为棺。樗、?同音，说文各本亦互讹，故此亦误。
〔4〕新语道基篇云：『傅致胶漆丹青玄黄琦玮之色。』诗泮水：『戎车孔博』，郑笺云：「『博』当作『傅』，甚傅致者，言安利也。」致、致古通用。
〔5〕江淹集铜剑赞云：『往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木枰，两头大而中央小，仍凿棺际而安之，因普漆其外。一棺凡用细腰五十四枚。大略如此。』按『细要』亦作『小要』，礼记檀弓云：『棺束缩二横三，衽每束一。』郑注：『衽，今小要。』丧大记云：『君盖用漆，三衽三束。大夫盖用漆，二衽二束。士盖不用漆，二衽二束。』郑注：『用漆者，涂合牝牡之中也。衽，小要也。』释名释丧制云：『棺束曰缄。缄，函也。古者棺不钉也。旁际曰小要，其要约小也。又谓之衽。衽，任也；任制际会使不解也。』魏志文帝传终制云：『棺但漆际会三过。』周礼弁师郑注：『会，缝中也。』艺文类聚七十引后汉张?瑰材枕赋云：『会致密固，绝际无闲。』一切经音义四引苍颉篇云：『铲，削平也。』『靡』当作『磨』。○铎按：此『●』字之坏，通『摩』，研也。

〔6〕『檽』当作『樗』。○铎按：王先谦后汉书集解引沈钦韩曰：「『檽』疑『楰』字之借。尔雅：『楰，鼠梓。』郭注：『楸属也。』今人谓之苦楸。」
〔7〕淮南子修务训云：『楩柟豫章之生也，七年而后知，故可以为棺、舟。』
〔8〕汉书刘辅传云：『新从下土来，未知朝廷体。』○铎按：语亦见三式篇。
〔9〕汉书匡衡传云：『今长安天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方。郡国来者，无所法则，或见侈靡而放效之。』
〔10〕新书资质篇云：『楩柟豫章，天下之名木也。生于深山之中，产于溪谷之傍。』治要『柟』作『梓』，文选刘公干公燕诗注、司马绍统赠山涛诗注引同。昭四年左传云：『深山穷谷。』
〔11〕汉书哀帝纪云：『经历郡国。』按广雅释诂云：『俓、历，过也。』『俓』与『经』通。尔雅释山云：『山小而高，岑。』释名释山云：『岑，●也，●●然也。』
〔12〕成十三年左传云：『踰越险阻。』
〔13〕诗甘棠毛传：『伐，击也。』说文伐、斫并训击。
〔14〕说文云：『讫，止也。』
〔15〕说文云：『儋，何也。』儋、担正俗字。齐语：『负任担荷』，韦昭注：『背曰负，肩曰担。』管子八观篇云：『大木不可独伐也，大木不可独举也，大木不可独运也。』○铎按：『会众』疑当作『众会』，与『牛列』对。
〔16〕王先生云：「『列』疑『引』，形近之误。」继培按：论衡效力篇云：『任车上■，强牛引前。』○铎按：上文『会众』谓会合众人，则『牛列』为次列多牛，本传作『多牛而后致』，是其义。字不烦改。
〔17〕『油』当作『漕』。汉书赵充国传云：『臣前部士入山伐材木，大小六万余枚，皆在水次，冰解漕下。』颜师古注：『漕下，以水运木而下也。』后汉书班彪后固传西都赋云：『通沟大漕，溃渭洞河。』章怀注引苍颉篇云：『溃，旁决也。』○俞樾云：「『油溃』疑当作『溃油』。油，水名。说文云『油水，出武陵孱陵西，东南入江。』『溃』即西都赋『溃渭洞河』之『溃』。溃油入海，盖从油水入江而由江入海也。大木之所出多在楚、蜀，运木者必取道荆、襄。江表传称：『刘备为荆州牧，立营油口。』此即古油水故道，谓之油口，则其为往来之所经历可知。」○铎按：『溃油入海』与『连淮逆河』，两文相对，俞说近是。
〔18〕王先生云：「孟子：『从流上而亡反谓之连』，此『连淮』之训。」
〔19〕新语资质篇云：『楩柟豫章，因江河之道，而达于京师之下。』
〔20〕说文云：『雕，琢文也。』
〔21〕汉书武帝纪云：『元封三年，朝鲜降，以其地为乐浪，临屯、玄菟、真番郡。』
〔22〕武帝纪云：『元鼎六年，分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡。』
〔23〕盐铁论散不足篇云：『堕成变故伤功，工商上通伤农。』○铎按：『此之费功伤农』，『之』犹『其』也。
〔24〕成十三年左传云：『痛心疾首。』吕氏春秋禁塞篇云：『世有兴主仁士，深意念此，亦可以痛心矣。』