为仁,正是为人

为仁,正是为人

孝敬父母的人，心中必定时时不忘父母。所以古人说，『求忠臣于孝子之门』。很多人会说，讲孝有什么用啊？某高官也是孝子，但他同样贪污受贿、违法乱纪。

〖礼记〗上有一则『乐正子春』的故事。有一次子春在下堂时，不小心扭伤了脚。几个月后，脚伤痊愈了，但还是闷闷不乐。弟子们问：『老师，您的脚伤已经完全恢复，为什么您还郁郁寡欢，面带忧愁呢？』子春说：『我听曾子说过，父母生我们时，给了我们完整的身体，我们要把身体完完整整地保养好，才是一个孝子。所以一个孝子，每走一步路都不敢忘记父母，每说一句话都不敢忘记父母。正因为每走一步路都不敢忘记父母，所以过河时选择乘船，不会涉水过河；有光明大道，就不走邪僻的小路，不敢以父母给的身体去做危险的事。正因为每说一句话都不敢忘记父母，所以绝不会口出恶言，别人也不会以忿忿不平的言语骂我们。不辱没自己的身心，不让父母蒙羞，才是真正的孝子。』可见，一个真正的孝子确实做到每走一步路、每说一句话都不敢忘记父母，又怎么敢贪污受贿、违法乱纪呢？这也是『求忠臣于孝子之门』的原因，因为按这种标准行事的孝子几乎是完美的人。

〖礼记〗上讲：『居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。五者不遂，灾及于亲，敢不敬乎？』如果对自己的生活起居不庄重，别人会说你没有教养，这句话不仅说到自己，还说到父母，让父母蒙羞。所以，『居处不庄』就不是孝道。『事君不忠，非孝也』，奉事君主不尽心尽力，这也不是孝。如果不忠心奉事君主，还做违法乱纪的事，最后东窗事发，锒铛入狱，让父母蒙羞，确实是『灾及于亲』。『莅官不敬，非孝也』，做官没有恭敬心，对自己的事业不恭敬，不尽心尽力，这也不是孝。『朋友不信，非孝也』，朋友之间不讲究信义，别人会骂你，甚至会伤害到父母。『战陈无勇，非孝也』，这五者做不好都会让父母蒙羞，甚至给父母带来灾难。这也说明一个孝子确实能够做到面面俱到，在生活中非常谨慎。

『孝悌也者，其为仁之本与？』这句话在〖四书蕅益解·论语点睛补注〗上有一段注解：『为仁，正是为人；不仁，便不可为人矣。作乱之本，由于好犯上；犯上之本，由于不孝弟』。『为仁』的『为』是动词，求的意思，君子求仁、君子行仁。而学仁、求仁也都是学做人。『不仁，便不可为人矣』，一个人没有仁德之心，就不能称为人。『仁』，在〖说文解字〗中解释为『从人、从二』，是会意字，『言己与人相亲爱也』。『仁』是天地同根、万物一体，能够这样对待他人，把他人和我视为一体，没有我和他人的区别，这才是真正的『为仁』。能够达到这种境界的人，儒家称为『圣贤』。

『作乱之本，由于好犯上；犯上之本，由于不孝弟；不孝弟，由于甘心为禽兽。』孝悌是教育的根本，人和禽兽之所以不同，就是人要接受教育，如果不接受教育就堕落得和禽兽没有区别了。〖孟子〗上说：『饱食、煖衣、逸居而无教，则近于禽兽。』不懂得做人的道理，不能行孝悌，那和禽兽没有两样。『若不肯作衣冠禽兽，必孝弟以为人』，如果不想做禽兽，就要学习做人；而学做人，就要从孝悌开始。

『为人，即仁义礼智自皆具足，故孝弟是仁义礼智之本。』仁、义、礼、智就是人道。做不到仁、义、礼、智，就没有做人的资格。儒家把仁、义、礼、智、信称为『五常』。〖左传〗上说：『人弃常，则妖兴。』如果人都不讲五常大道，不仁、不义、无礼、无智、无信，『五伦』关系就会紊乱，各种道德败坏的现象都会出现。

『盖孝弟，是良知良能。良知良能，是万事万物之本源也。』孝悌是人自性本有的性德，也称为良知良能。王阳明先生讲的『致良知』就是这个意思。良知，俗话讲就是良心。比如，人做了坏事、恶事，会感到良心不安，受到良心的谴责，说明这个人还有救。如果人做了恶事、坏事，心安理得，这个人就是麻木不仁，堕落得离禽兽不远了。『良知良能，是万事万物之本源也』，人有良知，有仁心，才是人之为人的根本。

『论性则仁为孝弟之本，论修则孝弟为仁之本。天下大乱之原，自不孝不弟始。孝弟则仁慈兴而乱机息矣。』这是从性修两个方面讲。从性德上讲，仁爱之心是万事万物的本源，在和父母、兄弟的关系上表现为孝和悌，在领导与被领导的关系上表现为仁和忠，在朋友的关系上表现为信，在夫妇的关系上表现为夫义和妇德。所以，从性德上讲，仁是孝悌之本；从修德上讲，要培养一个人的仁爱之心，必须从培养孝悌之心开始。孝悌之心是仁爱之心的原点。

『天下大乱之原，自不孝不弟始。孝弟则仁慈兴而乱机息矣。』想真正实现社会和谐、人心安定，一定要提倡孝道，提倡仁、义、礼、智、信。从哪里做起？不要要求别人，从自己做起。很多人说别人都不讲信用、不讲仁爱，我这样做是不是吃亏？别人不讲信用、贪得无厌，那是别人自甘堕落。如果向他们学习，也就随之堕落。所以，他们是他们，自己要学做人，做到仁、义、礼、智、信，做人才合格，才有资格。所以，问一问自己想不想有好的结果？如果想有好的结果，那就要从自身修起，别人做不做与自己无关。而且自己身体力行了，也有好的结果，就会让人对仁、义、礼、智、信生起信心。别人看到我们做仁义礼智信的事，生活得很好，事事顺利、身心安宁，『仰不愧于天，俯不怍于人』，自己何不这样去做？这也是为社会大众做好的榜样。

『然则兴孝弟之道奈何？曰：「上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，上恤孤而民不倍。」不孝不弟之人而居上位，天下大乱所由生也；孝弟之人而居上位，天下大治所由生也。』怎样才能兴起孝悌之道？那就是在位的领导者能力行孝悌之道，进而弘扬孝悌之道，社会才能兴起孝悌之风。孝悌之人居于领导的位置，天下大治才会有希望。

【摘自〖群书治要·论语〗讲记】