【文子】卷12上礼诗解8衰世之鉴

【文子】卷12上礼诗解8衰世之鉴

题文诗：

衰世之主,恣情性欲,快耳目娱,钻山挖石,

挈夺金玉,剖石索玉,擿蚌求珠,消铜铸铁,

万物不滋,焚郊刳胎,覆巢毁卵,凤凰不翔,

麒麟不游,构木为台,焚林而畋,竭泽而渔,

积壤丘处,掘地井饮,浚川为池,筑城为固,

拘兽为畜,阴阳缪戾,四时失序,雷霆毁折,

雹霜为害,万物焦夭,处于太半,草木夏枯,

非万邦过,一人之罪.夏桀殷纣,城池高大,

玉帛众多,妖艳丰足,仓库充盈,俄而以亡,

覆宗绝杞,身死人手,为天下笑,岂不痛哉?

天鉴不远,在夏殷世.国之将兴,必有祯祥;

国之将亡,必有妖孽.三川枯涸,绝而不流,

人为以分,山川溪谷,使有壤界,计人众寡,

使有分数,以便征敛,机械险阻,设以为备,

制其服色,等异贵贱,老贤不肖,行其赏罚,

则兵革起,而忿争生,虐杀不辜,诛罚无罪.

天人相分,绝天通地,天变地动,人灾物危.

正文：

　　老子曰：衰世之主，钻山石，挈金玉，擿砻蜃，消铜铁，而万物不滋，刳胎焚郊，覆巢毁卵，凤凰不翔，麒麟不游，构木为台，焚林而畋，竭泽而渔，积壤而丘处，掘地而井饮，浚川而为池，筑城而为固，拘兽以为畜，则阴阳缪戾，四时失序，雷霆毁折，雹霜为害，万物焦夭，处于太半，草木夏枯，三川绝而不流，分山川溪谷，使有壤界，计人众寡，使有分数，设机械险阻以为备，制服色等异贵贱，老贤不肖行赏罚，则兵革起而忿争生，虐杀不辜，诛罚无罪，于是兴矣。

（默希子注）

老子曰：衰世之主，钻山石、挈金玉、擿砻蜃、消铜铁，而万物不滋。刳胎焚郊，覆巢毁卵，凤凰不翔，麒麟不游。构木为台，焚林而畋，竭泽而渔，积壤而丘处，掘地而井饮，浚川而为池，筑城而为固，拘兽以为畜，则阴阳缪戾，四时失序，雷霆毁折，雹霜为害，万物焦夭，处於太半，草木夏枯，衰世之主，剖石索玉，擿蚌求珠，焚郊竭泽，刳胎毁卵，恣情性之欲，快耳目之娱，遂致乖戾，万物失所，雷霆以恐之，霜雹以害之。非万邦之过，一人之罪也。故夏桀、殷纣，城池非不高，玉帛非不多，妖艳非不足，仓库非不盈，俄而覆宗绝杞，身死人手，为天下笑，岂不痛哉？故曰：天鉴不远，在夏、殷之世也。三川绝而不流。分山川溪谷，使有壤界，周衰而三川竭。晋微而沙鹿崩。国之将兴，必有祯祥；国之将亡，必有妖孽也。计人众寡，使有分数，设机械、险阻以为备，制服色，等异贵贱，差贤不肖，行赏罚，则兵革起而忿争生，虐杀不辜，诛罚无罪，於是兴矣。天地不得不变动，人物不得不灾危也。

参考译文：

    老子认为：到了衰败时代的人主，只知道挖山采石，掠夺金玉，收集珠宝，铸铜浇铁，不行生养教化天下之功而致万物不能滋生；甚至做出剖出胎儿，焚毁郊林，覆巢取卵之事，于是凤凰不来，麒麟不至；还要大兴土木盖起楼台，焚林只为猎狩，竭泽只为取鱼，居于积壤而成的高台上，掘地凿井而饮，断绝山川以为池沼，修筑城池以为固守，拘束野兽以为畜养；最终就会导致：阴阳无法调和，四时失去时序，雷霆无故毁折树木，雹霜剧烈形成灾害，天下万物焦枯，半死不活，草木夏天枯萎，河流断绝不流，种种天灾人祸。更有甚者，人为的划分山川溪谷，使其成为彼此的壤界以阻断交通，详细计算人丁数量的众寡，使有司能够征收赋税钱粮之数以横征暴敛，设置机械险阻为攻守之备以制断远近，通过制服色，以区别贵贱、尊卑、上下人等，还要辨别人物的智愚、贤不肖，再施行赏罚制度，于是兵革起而忿争生，导致虐杀不辜，诛罚无罪，于是天下人争战不已了。