说文解字:生殖崇拜并非"好"

  : 北京青年报

饶有兴味地读北京某报的《汉字里的信息》一文，见识了汉字的源远流长、博大精深，只是该文对“子”、“好”二字的解释，笔者闻所未闻，忙去查阅工具书，一查方知有点问题。

    文章说：“‘子’是‘了’字中间加了一横。‘了’是一个象形字(也可以说是会意字)，是人侧身站着的下半部，表示完结、结束。那么，在这下半部中间加一点，表示男人的生殖器官。在演变过程中，这一点变成了一横，成为我们现在所看到的‘子’字……其实‘好’字是一个很好解的会意字。‘女’是‘女’，‘子’是男，男女结合，无论于国于家于己，不都是大大的好事吗！这种结合，小而言之，是个人生理愉悦的需要；中而言之，是家族传宗接代的需要；大而言之，是人类社会发展的需要。这个‘好’字真是好在根本上了。”照该文如此诠释，“子”、“好”就有点像生殖崇拜了。

    首先，“子”中间的一横不是男根。后汉许慎所撰《说文解字》说“子”是象形字，“李阳冰曰子在襁褓中，足并也。”而“了”字也不是“人侧身站着的下半部”，而是人的全身，即“从子无臂，象形”。清王筠所著《文字蒙求》，是当时指导识字用的教本，对“子”字解释更到位：“上象首，中象臂，小儿之手不能下垂，故上扬也，下象股，一而不两者，在褓中也。”而“了”字则是“从子而省两臂”，与《说文解字》的解释大致相同。由此可见，“子”中间的一横是由小儿的两臂演变来的，而非男根。

    其次，“子”不是男人的专利。说“‘女’是‘女’，‘子’是男”不准确，现在说到男子、女子都带“子”。“子”在古时兼指女，《论语・公冶长》：“以其兄之子妻之。”便是一例。《诗经・卫风・硕人》：“齐侯之子,卫侯之妻”这个“子”也是女的，是又一例证。子既然可以是女的，这又证明“子”的一横与男根无关。

    最后，说“好”是“男女结合”牵强。这是因对“子”中间一横误解为男根，进而说“好”是男女结合，还说这个“结合”关乎个人生理愉悦、家族传宗接代、人类社会发展，就“好在根本上了”。惭愧得很，笔者手头资料匮乏，查来查去都是“美也，从女子”。于是就想到1976年河南安阳殷墟出土的妇好墓。据说妇好是商王武丁的妻子，是我国有文字记载的第一位文武双全的女将军。女将军名“好”，如果好是“男女结合”，不知有无不雅的问题。

今人未经蒙学教育，又好胡乱解字，常有哑言之语。
笔者一番考据，拔乱扶正，又暗喻蒙学之必要，甚好