曲高和寡

 

〖曲高和寡〗相关人物

楚襄王（？―公元前263年），芈姓，熊氏，名横，楚怀王之子，战国时期楚国国君，公元前298—前263在位，在位时楚国已处于衰落状态。公元前263年，楚顷襄王病死。

宋玉（约公元前298年——约公元前222年）。中国古代四大美男之一，生于屈原之后，为屈原之后学。曾事楚顷襄王。好辞赋，为屈原之后辞赋家，与唐勒、景差齐名。

〖曲高和寡〗涵义

曲调高深，能跟着唱的人就少。旧指知音难得。现比喻言论或作品不通俗，能了解的人很少。

〖曲高和寡〗出处

战国·楚·宋玉〖对楚王问〗：“引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。”

〖曲高和寡〗辨析

〖曲高和寡〗读音：qǔ gāo hè guǎ

〖曲高和寡〗近义词：阳春白雪、水清无鱼

〖曲高和寡〗反义词：下里巴人、道近易从

〖曲高和寡〗用法：复句式；作谓语、定语、分句

〖曲高和寡〗造句

1、通俗读物就应该写通俗些，否则曲高和寡，看的人就不会多。

2、老教授这部力作很有学术价值，但曲高和寡，买的人很少。

3、这是一个曲高和寡，他的一些理论知识很少有人能够理解并接受。

4、他心中的好电影，不能曲高和寡，应该符合大多数人的欣赏习惯和口味。

5、伟大的艺术作品往往曲高和寡。

6、亦是那明月十二楼曲高和寡的孤独和寂寞吧!箫声涉水而来的时候流年暗掩，满腔柔情如蝶絮语，在指尖起舞飞扬。

7、我们自豪地说自己讨厌那些曲高和寡的艺术和音乐，但是我们的交响乐团、艺术馆和剧院有着比世界上任何国家更多的听众，观众。

8、老年人喜欢那些具有曲高和寡的旋律和意味深长歌词的音乐;而年轻人喜欢那些能够展示他们个性的音乐，如:说唱音乐等等。

9、他总说些文诌诌的话，自然就曲高和寡。

10、因而，主体间性课程不是悬浮于"学术界"曲高和寡的时尚，而是要指导课程设计的思想理论。

〖曲高和寡〗成语典故：

战国的时候，楚国有个叫宋玉的人，他文才出众，能言善辩，楚王非常赏识他，这遭到了很多同事的嫉妒和怨恨，于是便有人在楚王面前说他的坏话。

一天，又有人在楚王面前说宋玉的坏话，楚王听得太多都有一点不耐烦了。于是便把宋玉叫来问道：“你是怎么搞的，惹出了这么多闲言碎语？”宋玉凭借自己雄辩的才能为自己据理力辩。楚王听了，说道：“你说得也有道理，可为什么那些人偏偏跟你不和，总是要说你坏话呢？如果你能讲出令人信服的道理，我就算这些人说的都是假话，不然的话，你说得再好，也是没有用的！”

宋玉立即回答道：“大王，我给您讲出个故事吧！有个外地人来到了都城，有一天，他在闹市里唱起歌来。开始唱的是楚国当时民间的歌曲‘下里巴人’，由于曲调通俗易懂，会唱的人很多，因此，有好几千人都跟着一起唱了起来；不久，他又唱起了格调稍微高雅的‘阳阿’，这时，跟随他一起唱的人就只有几百人了；后来，他又唱起了更为高雅的‘阳春白雪’，难度更大，所以跟着唱的人就只有几十个人了；最后，他将五音特色调和发挥，使乐声达到了极境，这时，就没有几个人能跟着唱了。这道理就是：歌曲越高雅，能跟着唱的人就越少啊！”

〖曲高和寡文言文〗：

客有歌于郢中者，其始曰〖下里巴人〗，国中属而和者数千人。其为〖阳阿〗、〖薤露〗，国中属而和者数百人。其为〖阳春白雪〗，国中属而和者不过数十人。引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。

〖曲高和寡白话文〗：

有位客人来到我们郢都唱歌。他开始唱的，是非常通俗的〖下里〗和〖巴 人〗，城里跟着他唱的有好几千人。接着，他唱起了还算通俗的〖阳阿〗和〖薤露〗，城里跟他唱的要比开始的少多了，但还有好几百人。后来他唱格调比较高难的 〖阳春〗和〖白雪〗，城里跟他唱的只有几十个人了。最后，他唱出格调高雅的商音、羽音，又杂以流利的徵音，城里跟着唱的人更少，只不过几个人罢了。这就是歌曲越高雅，跟着唱的人就越少啊。

〖曲高和寡〗成语接龙：

曲高和寡→寡情薄意→意气飞扬→扬名显亲→亲上成亲→亲痛仇快→快人快性→性烈如火→火海刀山→山崩水竭→竭诚相待→待价而沽→沽誉钓名→名垂千古→古琴价高→高唱入云→云起雪飞→飞鸾翔凤→凤毛鸡胆→胆丧魂惊→惊群动众→众口相传→传风搧火→火上添油→油头滑脸→脸黄肌瘦→瘦骨零丁→丁一确二→二三其德→德重恩弘→弘毅宽厚→厚貌深情→情有可原→原原本本→本位主义→义不容辞→辞严义正→正本澄源→源头活水→水米无交→交能易作→作威作福→福为祸始→始终不易→易同反掌→掌上观文→文丝不动→动人心魄→魄散魂消→消息盈虚→虚室生白→白首之心→心烦虑乱→乱七八遭→遭遇际会→会者不忙→忙不择价→价增一顾→顾后瞻前→前仆后踣→踣地呼天→天灾地变→变炫无穷→穷不失义→义薄云天→天大地大→大家闺秀→秀水明山→山川米聚→聚精会神→神区鬼奥→奥援有灵→灵牙利齿→齿牙馀论→论长道短→短叹长吁→吁地呼天→天宝当年→年轻力壮→壮志未酬

〖曲高和寡〗历史典故给我们带来的启示：

高深的东西只有少数人能理解，如果你想和群众打成一片，就要学习群众的语言。