你的方言里『尴尬』读为『jian jie』吗

当你攥着一张小小的船票，是否也能体会到诗人的乡愁？那跳跃在乡间小路上的儿歌童谣，那氤氲在炊烟里的声声呼唤。故人折柳，长亭依旧。方言乡音便是这样的乡音乡愁。

尴尬

你的方言中『尴尬』读为『监介』吗？但是，台湾人就这么念！

环球网消息称，台湾『教育研究院』第62期的电子报指出台『教育部』重编『国语辞典修订版』，『尴尬』音读收录2种，『gān gà』，又音『jiān jiè』，并表示『国语辞典修订本』系历史语言辞典，以保存文献数据、词语使用历程为编辑立场，兼收现代及传统音读。

说到所谓台湾人口中的传统音读，说文解字和康熙字典中的记载是这样：

〖说文解字〗：

【卷十·尣部】尲

不正也。从尣兼聲。古咸切。

〖康熙字典〗：

【廣韻】古咸切【集韻】居咸切【說文】尲尬，行不正也。

又【集韻】紀炎切，音蒹。義同。

〖说文解字〗：

【卷十·尣部】尬

尲尬也。从尣介聲。公八切。又，古拜切。

〖康熙字典〗：

【唐韻】古拜切【集韻】【韻會】【正韻】居拜切【說文】尲尬，行不正。从尣，介聲。

又【集韻】訖黠切，音戛。行不進。

所以对于『尴』〖广韵〗有『古咸切』的读法，〖集韵〗则读为『居咸切』的读法。尬这个字在〖集韵〗也有两种读法。

一般来说，从形声字的角度，尴的声符是监，似乎台湾人的读法更合适，但其实时过境迁，我们现代汉语中监只有jian这个读音了，但在监这个字在康熙字典是可以查到『古衔切』和『居衔切』两种读音的。而『介』也是有『古拜切』『居拜切』两种，所以说从古音来讲，台湾和大陆的两种读法应该都没有错。

个人认为既然语言和文字的很多内容是约定俗称的，那现在『监』和『介』只有『jian』和『jie』两种读音了，声符读音的变化导致这个字在大多数人习惯中读音的变化，似乎台湾把『尴尬』读为『jian jie』也无可厚非。

在查阅资料的过程中我也发现了一个问题，按照韵书标注的反切来拼读古汉字似乎拼出来都很别扭，后来老师讲，『古咸切出来的是中古音，不能按照现代汉语去切，所以不等于切出gan的读音，gan这个读音演变到现在演变成jian的可能性更大，是演变形成的，不是中古就分化出了读音，中古的韵书其实只能拟出一个音』。

仔细思考一下的话，个人认为如果按照韵书的『古咸切』来拼读音，其实我们并不能知道当时『古』『咸』到底读什么，所以还是很难准确的拼出来，老师推荐了中古音拟音表，我把网站贴在这里http://www.eastling.org/OC/oldage.aspx

而且试着查询了『尴尬』这两个字，把结果也放在下面

但是在调查『尴尬』这两个字的过程中，有一些关于台湾普通话的内容也很有趣，所以我大致做了一个整理：

1895年4月17日签订〖马关条约〗，日本人从清朝手里夺走台湾，台湾开始了日本殖民统治时期，开始是日本人暴力镇压台湾人民的起义，后来，日本调整统治政策，实施『内地延长主义』，改派文官总督，企图把台湾人民教化成日本国民。1937年日本全面发动侵华战争后，为彻底动员支持战争，重派武官总督镇台，推行『皇民化运动』，极力强化皇民思想教育，强制普及日语，鼓励养成日式生活、改日本姓氏等，企图从精神层面消灭台湾人民的民族意识，将台湾人民同化为日本的『忠臣良民』。

那台湾现行语言到底有没有受到日语的影响和同化呢？其实并没有。

一方面有台湾人民的抵抗因素，很多资料显示台湾人民当时想尽办法躲避日语教育，私下里坚持用台湾话交流，痛恨只会日语的台湾人。另一方面，台湾话和任何一种方言、语言一样本身有一种相对稳定性。它不会被外来的人为因素所消灭，所同化。它可以在自己结构许可的范围内吸收外来语的成分，以丰富自己，发展自己。董同和先生在〖记台湾的一种闽南话中〗也指出『充其量，日本人也只能使日语成为台湾人的第二种语言，绝不能根本改变他们的母语。日语给台湾闽南话的影响只会在词汇方面。至于语言的基础，尤其是我们现在讨论的语音系统，是不会有什么特别的变化的。』

所以日本对台湾人的语言文字的同化并没有在实质上起到什么作用，由此可见认为消灭一种文化也并非易事。后来台湾光复，再后来蒋介石逃至台湾，很多跟随过去的国军将士都是来自大陆各个省，也为台湾的语言带去了各地不同的因素，形成了现在的台湾『国语』，很有趣的一点是台湾人读『和』为『han』，这也是有原因的——1946年5月1日起，由『老北京』齐铁根先生 每日在清晨7时，在台湾电台担任『国语读音示范』，播讲民众国语读本、国语会话，国民学校国语、常识、历史、各种课本，供学国语的人收听，匡正语音。齐先生娓娓动听的『京片子』中连词『和』就读为hàn。所以台湾人口中『我和（han）你』这种有趣的语言现象就应该是受老北京方言的影响。

由此引出了『语言接触』这个概念：语言接触是一个语言学研究的现象，发生在不同的语言系统相互互动或影响之时。此种研究又称接触语言学。当不同语言的说话者密切的接触时，这种接触会影响至少一种语言，并带来语音、句法、语意或等等社会语言学形式的变化。

在学习古汉语的时候，我也一直在想，对于历史上的几次大的外族入侵（比如元朝、清朝），中原地区势必要与少数民族语言发生语言接触，即使是在和平年代，也会多少受到影响，文峰老师举的例子是：『品红』的品是英译词，本来汉语有把淡蓝称作月白，也叫月色的说法，受品红这个词影响淡蓝就叫做品月色。

那古汉语的语音与文字的演变受到了多少少数民族的影响？而且在自己的发展过程中不断演化，说到『尴尬』的读音，其实它和声母『g』和『j』的演变有关系，这个现象叫做『腭化』，至于到底是怎么回事？且听下回分解。

原载于只道寻常zdxc公众号

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