〖论语译解〗12.20 子张问·『士何如斯可谓之达矣？』子曰·...

12.20 子张问：『士何如斯可谓之达矣？』子曰：『何哉，尔所谓达者？』子张对曰：『在邦必闻，在家必闻。』子曰：『是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。』

注释：

1、达：通达。德通于外，达为名望。朱子〖论语集注〗云：『达者，德孚于人而行无不得之谓。』

2、闻：指有名望。

3、下人：对人谦恭有礼。

白话试译：

子张问：『士怎样才可以称得上达呢？』

孔子说：『你所说的达是什么意思？』

子张答：『在诸侯国做官必定有名望，在大夫的采邑做官一定有名望。』

孔子说：『你讲得是闻，不是达。所谓的达者，品质正直而好义，善于察人言语、观人脸色，总是想着谦让别人。这样的人，在诸侯国必达，在大夫的采邑必达。所谓的闻者，只是外表装出仁的样子，行动上却违背仁，而且还安于其伪而不自疑。这类人，在诸侯国为官一定会有名声，在大夫的采邑为官一定会有名声。』

疏解：

名人，可分为两大类，一类为名与实相符者，一类为名与实不相符者。

名与实相符者，又分两类，一类称为达人，一类称为闻人。

达人，德才相兼，内心通达，质直而好义，以中庸处世，以谦让自守，虽无心求名，而德显于外，而声名自隆。

闻人，以才名于世，却德薄少仁。他们内心偏狭，言行极端，表面上看起来正义在手，真理在握，一副仁人的模样；但实际上，他们的所言所行，却违背中道，容易害人败事。

其中，最为可怕的一类，不是那些行偏恶之事，却故意装出一副正义模样的闻人；而是那些行偏恶之事，又以仁义的嘴脸示人，且从内心里坚信自己是行仁义之事者，所谓『居之不疑』。

这类人往往能毫不心虚、气势如牛地讲歪理、讲偏理、讲邪理，语不惊人死不休，行不出位死不休；所以很容易迷惑大众，受大众追捧，成名成星。

这类闻人能把自己的歪理，上升到信仰的高度，自此拒绝向贤者学习，拒绝自我反省；故此，孔子厌之。

朱子评这类人说：『善其颜色以取于仁，而行实背之，又自以为是而无所忌惮。此不务实而专务求名者，故虚誉虽隆而实德则病矣。』（〖论语集注〗）

子张才高而德稍薄，孔子忧他求名心切，而轻忽学习与修身；所以因材施教，细辨闻与达，以告诫之。