【第278期】音频学〖论语·子路篇第3章〗孔子因何事斥责子...

音频学〖论语·子路篇第3章〗孔子因何事斥责子路粗野？

13·3子路曰：『卫君待子而为政，子将奚（音xī）先?』子曰：『必也正名乎!』子路曰：『有是哉？子之迂也!奚其正?』子曰：『野哉，由也！君子于其所不知，盖阙（音quē）如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。』

本章中的卫君：指卫出公，辄。『奚先』的『奚』字，是疑问代词，相当于『胡』、『何』、什么。『奚先』，就是以何事为先。『迂』字，指迂阔，不切合实际。『阙』字，读一声，与空缺的『缺』字通用，指有怀疑的事情暂时不下断语，留待查考，也就是存疑的意思。『错』字，与措施的『措』字通用，指安置，放置。『苟』字，指，随便，马虎。

这段话的意思是，子路说：『如果卫君有意等待老师去治理政事，老师打算先从何处着手呢?』孔子说：『那一定要先从正名着手罢！』子路说：『有这个必要吗？老师也太不切实际了!正什么名分呢!』孔子说：『仲由呀，你真粗野！君子对于他所不懂的，大概要采取保留、存疑的态度。名分不正当，言语就不可能顺情合理；言语不顺情合理，事情就不可能做成；事情做不成，礼乐制度就不可能顺利实行；礼乐制度不实行，刑罚就不可能运用得当；刑罚运用不当，民众连手脚都不知道放在哪里才对了。因此君子打出的名分一定要说得出道理，所说的道理一定要能够行得通。君子对于自己的言谈，要没有一点马虎才对呀！』

怎样理解孔子关于『正名』的主张呢？正名，是孔子的基本政治主张。从本章中可以看出，孔子提出『正名』，就是要『正名分』。其实质，是针对春秋末期礼坏乐崩，社会秩序混乱的现状，维护宗法等级制度，恢复周礼的权威，恢复正常的社会秩序。孔子在回答齐景公问政时所说的『君君，臣臣，父父，子子』（〖论语·颜渊〗），就是『正名』的具体内容。

当时，周礼已经名存实亡，孔子想借此以『正名分』，整顿乱象，这显然是难以做到的。但是，孔子指出的『名不正则言不顺，言不顺则事不成』，则是符合常理的。后人从这句话中概括出『名正言顺』这个成语，就是说只有名义正当，道理才能讲得通，做事才会顺人心、合民意，理直气壮。

附：

【原文】

13·3子路曰：『卫君①待子而为政，子将奚先②?』子曰：『必也正名乎!』子路曰：『有是哉？子之迂③也!奚其正?』子曰：『野哉，由也！君子于其所不知，盖阙④如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错⑤手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟⑥而已矣。』

【注释】

①卫君：指卫出公辄。②奚（音xī希）先：以何事为先。奚，疑问代词，相当于『胡』、『何』、什么。③迂：迂阔，不切合实际。④阙（音quē却）：通『缺』，存疑的意思。⑤错：通『措』，安置，放置。⑥苟：随便。

【译文】

子路说：『如果卫君有意等待老师去治理政事，老师打算先从何处着手呢?』孔子说：『那一定要先从正名着手罢！』子路说：『有这个必要吗？老师也太不切实际了!正什么名分呢!』孔子说：『仲由呀，你真粗野！君子对于他所不懂的，大概要采取保留态度。名分不正当，言语就不可能顺情合理；言语不顺情合理，事情就不可能做成；事情做不成，礼乐制度就不可能顺利实行；礼乐制度不实行，刑罚就不可能运用得当；刑罚运用不当，民众连手脚都不知道放在哪里才对了。因此君子打出的名分一定要说得出道理，所说的道理一定要能够行得通。君子对于自己的言谈，要没有一点马虎才对呀！』