小学国学经典教育学规禁例 毋妄行辩难 兼论思想钳制

全国学校确立学规禁例，并镌于卧碑，是从明初洪武十五年开始的，时称明伦堂卧碑，今称之旧卧碑。满清修篡的【明史·选举志】『（洪武十五年）颁学规于国子监，又颁禁例十二条于天下，镌立卧碑，置明伦堂之左。其不遵者，以违制论。』

对于小学国学经典教育学规禁例，今天的人多数难以理解，『思想自由』『学术自由』『观点不同』『角度不同』『立场不同』等时常成为今人轻易地质疑老师，质疑古贤的理由，更有甚者，常以『封建遗毒』诋毁圣贤学说。

有人认为，朱元璋颁布小学国学经典教育学规禁例的目的，是加强对预备官员的管理及思想控制。但镌刻着学规禁例的卧碑是古代学规的典范，类似于现代中小学的学生日常行为规范守则，不同的是，古代卧碑所刻的小学国学经典教育学规禁例，主要是从适学的态度，及适学的环境上进行规范化；而现代的学生守则，主要是从思想及行为许可上进行规范。

而且，即使当代世界通例，也禁止公务员随便发表政见，议论国家政策。明朝虽然颁布了小学国学经典教育学规禁例，但明朝谏疏时常尖锐，後来甚至有『明亡于党争』的说法。

笔者认为，从思想钳制的角度解读小学国学经典教育学规禁例，是有失偏颇的。首先，学规禁例中并无涉及控制思想的条例；其次，像『毋妄行辩难』等，类似于『尊敬师长』，是端正学生的学习态度，以求有利于学生学习成效；再者，学规禁例只在学校中实行，并未实行于其他人群，如官员等，万历年间【敕谕碑】重申『我祖设立卧碑，天下利病，诸人皆许直言，惟生员不许，今后生员务尊规禁。』这就像学生守则只对中小学生有效，而对于高等学校，及社会人士，基本没用一样。

学生虽然跟随老师，学习到一定的知识，但往往未曾实践求证。所谓知行合一，实践是检验真理的唯一标准，没有实践的知识，指导治国政策，往往就像纸上谈兵，误人误己。而且，同一个知识点，学生学习到的，往往与老师所教导的并不相符，学生往往只知其表，不解其实。如若轻诺学生妄行辩难，指点国政，极易造成学生以为自己所学适用于世，从而固执己见，固步自封，不但误了国政，更误了学习效果。在老师的指导下，对具体学术案例进行多番研究，辨证，实践，才是学习的应有态度。

因此，毋妄行辩难的守则是十分重要的，并不是所谓的钳制思想。对于明代所创建的小学国学经典教育学规禁例，我们应当尽量学习、吸收、遵从，而非一味的诋毁、排斥。

参考满清殖民一朝，对于华夏人民的思想钳制，只要侧重两方面：

一是曲解经典章句，散布妖言邪说；二是教育标准化，将曲解经典的注疏设置为学术标准，实现治统控制道统。

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参考资料

明朝学规禁例

• 今后府州县学生员若有大事干于家己者，许父兄弟侄具状入官辨别。若非大事，含情忍性，毋轻至公门。
• 生员之家，父母贤志者少，愚痴者多。其父母贤志者，子自外入，必有家教之方，子当受而无违，斯孝行矣，何悉不贤者哉？其父母愚痴者，作为多非，子既读书，得圣贤知觉，虽不精通，实愚痴父母之幸，独生是子。若父母欲行非为，子自外入，或就内知，则当再三恳告，虽父母不从，致身将及死地，必欲告之，使不陷父母于危亡，斯孝行矣。
• 军民一切利病，并不许生员建言，果有一切军民利病，许当该有司、在野贤人、有志壮士、质朴农夫、商贾技艺皆可言之，诸人毋得阻挡，唯生员不许。
• 生员内有学优才瞻，深明治休，果治何经，精通透彻，年及三十，愿出仕者，许敷陈王道，讲论治化述作文辞，呈禀说本学教官，考其所作，果通性理，连佥其名，具呈提调正官，然后亲赉赴京奏闻，再行面试。如果真才实学，不待选举，即时录用。
• 为学之道，自当尊敬先生，凡有疑问，及时讲说，皆须诚心听受，若先生讲解未明，亦当从容再问。毋恃己长，妄行辩难，或置之不问。有如此者，终世不成。
• 为师长者当体先贤之道，竭忠教训，以导愚蒙，勤考其课，抚善惩恶，毋致懈惰。
• 提调正官，务在常加考校。其有教敦厚勤敏，抚以进学。懈怠不律，愚顽狡诈，以罪斥去。使在学者，皆为良善，斯为称职矣。
• 在野贤人君子，果能练达治体，敷陈王道，有关政治得失，军民利病者，许赴所在有司告给文引，亲赍赴京面奏，如果可采，即便施行，不许坐家实封入递。
• 民间凡有冤抑于自己，及官吏卖富差贫、重科厚敛、巧取民财等事，许受之人将实情自下而上拜告，毋得越诉。非干自己者，不许及假以建言为由。坐家实封者，前件如已依法陈告，当该府州县布政司、按察司不为受理及听断不公，仍前冤枉者，方许赴京伸诉。
• 江西、两浙、江东人民，多有不干己事代人陈告者。今后如有此等之人，治以重罪。若果邻近亲戚，人民全家被人残害，无人伸诉者，方许。

满清殖民时期学规禁例

• 生员之家，父母贤智者，子当受教；父母愚鲁或有非为者，子既读书明理，当再三恳告，使父母不陷于危亡。
• 生员立志，当学为忠臣清官，书纪所载忠清事迹。务须互相讲究，凡利国爱民之事，更宜留心。
• 生员居心忠厚正直，读书方有实用，出仕必作良吏；若心术邪刻，读书必无成就，为官必取祸患，行害人之事者，往往自杀其身，常当猛省。
• 生员不可干求官长，交结势要，希图进身。若果心善德全，上天知之，必加以福。
• 生员当爱身忍性，凡有司官衙门，不可轻入；即有防己之事，止许家人代告，不许干与他人词讼，他人亦不许牵连生员作证。
• 为学当尊敬先生，若讲说皆须诚心听受；如有未明，从容再问，毋妄行辩难。为师者亦当尽心教训，勿致怠惰。
• 军民一切利病，不许生员上书陈言，如有一言建白，以违制论，黜革治罪。
• 生员不许纠党，多人立盟结社，把持官府，武断乡曲；所作文字，不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。