论语翻译子曰夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?

音频学〖论语·阳货篇第5章〗孔子说『吾其为东周乎』是何意？

公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说，曰：『末之也已，何必公山氏之之也。』子曰：『夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎?』

公山弗扰：季氏的家臣，又名公山不狃。『畔』字，与反叛的『叛』字同义，指谋逆。『末之也已』，意为没有地方去就算了。末之，指无处去。已，指停止，算了。『何必公山氏之之也』，意为何必一定要到公山氏那里去呢。前一个之字是助词，后一个之字是动词，指去、到。『而岂徒哉』，意为难道是白白召我吗。徒，指徒然。『吾其为东周乎』，意为在东方复兴周的礼乐文化。

这段话的意思是说，公山弗扰盘踞在费邑图谋反叛，来召孔子，孔子准备去。子路不高兴地说：『没有地方去就算了，何必一定要到公山氏那里去呢?』孔子说：『那个来召我的人，难道是白白召我吗？如果有人用我，我将使文、武之道在东方复兴。』

怎样理解本章的记载呢？杨伯峻先生在〖论语译注〗中说：『〖论语〗所叙之事不见于〖左传〗，而〖左传〗定公十二年所叙的公山不狃反叛鲁国的事，不但没有叫孔子去，而且孔子当时正为司寇，命人打败了他。因此……，我们于此等处只能存疑。』历来的注者对本章所记是否可信，争议很大，史实究竟如何，已不可确考，我们只就文字说文字。

公山弗扰图谋反叛，孔子准备应召前去，这与他的一贯主张不符，因此子路不满。而孔子说『如有用我者，吾其为东周乎』，反映出他想要出仕，凭借这个平台以行其道的急切心情。其实，孔子的内心是矛盾的，最后还是没有去。

『如有用我者，吾其为东周乎？』表达出孔子的政治理想是，要在东方建立起一个西周式的社会，使文、武之道重现于东方。

附：

【原文】

公山弗扰①以费畔②，召，子欲往。子路不说，曰：『末之也已③，何必公山氏之之也④。』子曰：『夫召我者，而岂徒哉⑤？如有用我者，吾其为东周乎⑥?』

【注释】

①公山弗扰：季氏的家臣，又名公山不狃。②畔：同『叛』，谋逆。③末之也已：没有地方去就算了。末之，无处去。已，止，算了。④何必公山氏之之也：何必一定要到公山氏那里去呢。前一个之字是助词，后一个之字是动词，去、到的意思。⑤而岂徒哉：难道是白白召我吗。徒，徒然。⑥吾其为东周乎：在东方复兴周的礼乐文化。

【译文】

公山弗扰盘踞在费邑图谋反叛，来召孔子，孔子准备去。子路不高兴地说：『没有地方去就算了，何必一定要到公山氏那里去呢?』孔子说：『那个来召我的人，难道是白白召我吗？如果有人用我，我将使文、武之道在东方复兴。』