汉服复兴与汉礼复兴方法及途径《思考》

华夏文化之传承，古来是自上而下的，从古代的“士大夫”到今天的“师傅（则今天的老师）”，正是文化从上层贵族流行到底层百姓的活化石。

而“士大夫”的消亡与“师傅”的流变，也正是文化从理论到传言之转变的见证。

华夏文化的衰亡，正是这一流变，这一转变，所导致的。

但是这“流变”与“转变”的动力，却不是华夏文化自身所原有的，而是民谚所语：上梁不正下梁歪。文化是水，知识如水，本性自高而低，而水之倾流，上导不正，下行则邪。

汉服及汉礼的复兴，如果仅限于民间义士的三三两两宣传，是难成气候的，也难有荫天之云态。而且汉礼汉服相对当代生活而言，有所繁琐，平民百姓，多只关顾自身生存，无睱顾及，难以面化，最终还是星星点点。因此，汉服及汉礼之复兴，仍然只是“士大夫”阶层的文化。复兴之路也只能自上而下。

然而，偏偏当朝非皇汉，其“士大夫”阶层亦难对汉服汉礼关心感兴趣。

但是，这并不否定复兴之路的自上而下，而是提醒了在座诸义士。我们应当以汉服及汉礼之内在文化实质来感化，唤醒更多的“士大夫”，并使他们自然而然承担起复兴汉服及汉礼乃至华夏文化之重担。

当然，感化，唤醒的方式很多，从西方传统在当今世界上流社会的流行经验来看，“高贵的商品”化是极其有效的。

但是不同在于，西方传统的推广，是在不同文化不同国家里进行的，而汉服及汉礼的复兴领域则是华人，这相对而言还是比较容易的，只要能抓住其中的文化实质，文化效用及文化感染力。

卒之而言，商品化（高端型高贵化），国学（文化实质）两大途径的宣传均可，亦是最可行最有效的。