信达雅巧谜之标

  来源: 中华灯谜网

翻译大师严复首先提出“信、达、雅”的翻译标准，这也可以适用于衡量灯谜；此外，根据灯谜的特色，还应该突出个“巧”字。
信：信实，确实可靠，言之有据。
用典谜应有所依据。“关公战秦琼（球类术语）打时间差”，谜面所述两人相隔数百年，当然绝无其事，但有这么个相声名段，便有了依托。“张翼德查户口（七言唐诗）飞入寻常百姓家”，只是为了叫出谜底“飞”字，不惜杜撰谜面，便严重失实了。虽可归之于戏说，毕竟不宜提倡，更难以评佳。
即使仅借用古人名，没有具体情节，也该是人觉得可信。如：“吕布心直心遭祸（字）患”，析字加提义，谜艺无可挑剔，可是吕布是个反复无常的小人，“心直”从何说起？
不用典的也必须合乎事理，如：“吞吞吐吐把课上（税务名词）进出口税”，谜作者可谓用心良苦，可是哪有这样上课？再如：“鸡声频频误蝇声（聊斋篇目）祝翁”，要么听不见，听得见的又怎能把它们混同？况且频频！
但如：“天没有它大，人有它大（字）一”，表面上看，真是岂有此理！可谜里说的是“天”字、“人”字、“大”字，析字入扣，“没有”解作“无”，那可是回护其辞的一定之规，并非一无是处。
达：通常，明白流畅，首忌晦涩。
《文心雕龙•谐隐》：“谜也者，回互其辞，使昏迷也。”此是本职工作，若面句难于索解，是设置第二道语言障碍，便属额外苛求，由此令人望而却步，便于悬谜征射的本旨背道而驰了。象“大饼油条豆腐浆（学校用语）早点名”、“自小在一起，目前少联系（字）省”之类，通俗浅近最受欢迎。
即是以古诗词文句或自拟文言句挂面，只要不是艰深到莫名其妙的，自也有其雅趣。至如“斗柄回寅几处心（字）滤”，虽近似“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同”的意蕴，就显得艰涩费解。
他如“共同植树一起干（树种）珙桐”，既有“共同”，又加“一齐”，叠床架屋，实乃病句，文理不通，自不宜发给通行证。类似的有出门所见“假话不假（电影）真实的谎言”、“患成思渴，垂命有日（电影）生死时速”等等，简直不知所云，谜书中竟屡见不鲜，未免失之过滥了。
雅：高尚，不庸俗。
古文、古诗传诵人口者，摘以入面，自显高雅。
即自拟面，或写景，或抒情，或议论，文采斐然者，标格清奇，了无俗态。北派谜的特色在此。如“漫道黄花对玉轮（京剧演员）言菊朋”、“孤檠豆焰透纱窗（水浒人物冠诨号）独火星孔明”，岩皆雅驯，沁人心脾。只是北派谜要求用七言律句，称为“独脚虎”，平仄不调者都在摒弃之列。
本人只强调句意高雅，能琅琅上口固然好，只是韵律不应作为重点要求（诗词谜、联谜又当别论），如：“窗前柳丝拂樱桃（字）容”、“老梅已谢青杏小（饮品名二）花雕、果子露”，虽为拗句，不碍雅言，且不必局限于七个字，但也不完全排斥俚语挂面，如：“浪子回头金不换（计划生育用语）一孩化好”，俗不伤雅，只是“雪应输梅一段香”，倘着意追求低级趣味，便面目可憎，俗不可耐。
巧：《考工记•总序》：“材有美，工有巧”。
移以论谜，面句典雅属“材有美”，扣合精妙便是“工有巧”了。巧有多种，“把戏人人会做，各有巧妙不同。”制谜也是如此，有以会意见巧的，如“一片青山依古渡（人事用语）岗位津贴”；有以别解见巧的，如：“唱筹量纱（成语）空谷传声”；有以顿读见巧的，如：“力拔山兮气盖世（体育名词）第一强项”；有以别读见巧的，如：“名医名将重秦关（聊斋篇目）翩翩”；有以连续见巧的，如：“弩注钱塘潮亦平（物理名词二）放射能、压强波”。
凡此种种，非止一端，综合运用，尤见巧思：“听其声是马叫（字）嘶”，拆字加提义；“不如意事常八九（成语二）正中下怀、数一数二”，反扣加运算；“左拿针，右拿线（电影名）钱这东西”，离合兼示位；“今日俸钱过十万，为军营典复营斋（古文）夫为之显”，用事兼顿读，借用成句；“风飘竹叶，霜染枫林（字）彤”，象形兼会意，融入联谜。
《孟子•离娄下》：“不以规矩，不能成方圆。”巧，既要合乎义理，更要合乎谜法，且如“笔下超生（古人名）毛延寿”：一半用析字，一般用会意，扣合可为紧切，确实貌合神离，不相连属，此所谓“断句谜”，便是弄巧成拙了。巧要靠制谜者匠心独运，不断创新，不人后尘便乏新鲜感，却又不能一概而论。“春雨连绵妻独宿（字）一”是古谜，有人用同样的面射数学用语“唯一存在”，加了两个字顿觉内涵丰满，属于推陈出新，但也应审慎对待，毕竟不是创新主流。
总而言之：信、达是起码要求，雅、巧则属于较高标准；不合信达的谜是伪劣产品，离开雅巧的谜也谈不上优质。套用古话程式表达：信达雅巧，谜之四维；四维不张，谜乃消亡。