来源: 中华历史网 2.《元史》卷八四《选举志四・考课》（2114页）：
凡封赠之制：至元初，唯一二勋旧之家以特恩见褒，虽略有成法，未悉行之。至元二十年，制：“考课虽以五事责办管民官，为无激劝之方，徒示虚文，竟无实效。自今每岁终考课，管民官五事被具，内外诸司官职任内各有成效者，为中考。第一考，对官品加妻封号。第二考，令子弟承荫叙仕。第三考，封赠祖父母、父母。品格不及封赠者，量迁官品，其有政绩殊异者，不次升擢，仰中书参酌旧制，出给诰命。”
此条详见《元典章》卷二《圣政一・饬官吏》：
至元二十二年二月钦奉圣旨内一款：在先考课虽以五事责办管民官，为无激劝之方，徒示虚文，竟无实效。自今每岁终考课，管民官五事被具，内外诸司官职任内各有成效者，为中考。第一考，对官品加妻封号。第二考，令子弟承荫叙仕。第三考，封赠祖父母、父母。品格不及封赠者，量迁官品，其有政绩殊异者，不次升擢，仰中书省参酌旧制，出给诰命施行。
文字与上引《元史》几乎全同，唯年代有异。另外《元典章》卷十一《吏部五・职制二・封赠》有《官吏考荫封赠》的标题，但无具体内容，仅书年代“至元二十二年”，下注小字“见圣政门饬官吏类”，显然是指同一文件。按《元史》卷二○五《奸臣・卢世荣传》：
（至元二十二年）二月，……世荣既以利自任，惧怒之者众，乃以九事说世祖诏天下：……其九，定百官考课升擢之法。
可知至元二十二年确有考课制度的改革。考课中加入封赠内容，应当就是改革的重要部分。据此，《元史》年代似误，当从《元典章》改为二十二年。
3.《元史》卷八四《选举志四・考课》（2114页）：
凡封赠之制：……至治三年，省臣言：“封赠之制，本以激劝将来，比因泛请者众，遂致中辍。”诏从新设法议拟与行，毋致冗滥。礼部从新分立等第：……
仍然是封赠的内容。此条详见《元典章》卷十一《吏部五・职制二・封赠・流官封赠通例（又例）》：
延v七年十一月，钦奉至治改元诏书内一款：封赠之制，本以激劝臣下，比因泛请者众，遂致中辍。今命中书省从新设法议拟举行，毋致冗滥。
《元典章》新集《国典・诏令・至治改元诏》第十六款所载全同，许有壬《至正集》卷七五《公移・封赠》也完整无误地引述了此款文字。按此前元朝封赠制度具体细则，制定于延v三年四月十八日，见《元典章》卷十一《吏部五・职制二・封赠・流官封赠通例》。封赠因故“中辍”，在延v五年二月二十八日，见《元典章》新集《吏部・官制・总例・住罢封赠》及《元史》卷二六《仁宗纪一》。两年后英宗即位，为推进汉化改革，重议举行。《元史・选举志四・考课》将此事系于至治三年，恐误。而且《元史》在详述“礼部从新分立等第”的内容后（实际上主要是延v三年细则的重申）又载：“至治三年，诏：‘封赠之典，本以激劝忠孝，今后散官职事勋爵，依例加授，外任官员并许在任申请，其余合行事理，仰各依旧制。”“至治三年”先后两次出现，显然有问题。第一个“至治三年”，当据《元典章》，改为延v七年。 |
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