读《资治通鉴》：得失进退之间

  来源: 新浪

卫平侯薨，子嗣君立。卫有胥靡亡之魏，因为魏王之后治病。请以五十金买之。五反，魏不与，乃以左氏易之。左右谏曰：“夫以一都买一胥靡，可乎？”嗣君曰：“非子所知也！夫治无小，乱无大。法不立，诛不必，虽有十左氏，无益也。法立，诛必，失十左氏，无害也。”魏王闻之曰： “人主之欲，不听之不祥。”因载而往，徒献之。
　　
　　看得见、摸得着的东西总是实在的，而看不见的东西总是那么不靠铺，以至于我们总不愿意拿“无形”的东西来换“有形”的东西。或者说，只有得到“有形”的东西，我们才会觉得安全，而那些虚无缥缈的东西，总是让人不踏实。
　　
　　可是，那些看不见的东西却是最为重要的，它来得慢，去的也慢，而非一朝一夕之功。于是我们很着急，在得失进退之间，我们选择了急功近利， 偏爱立竿见影。
　　
　　就像我们今天追求技术一样，只看见了西方的技术发达，于是疯狂地引进，以改变贫穷落后的面貌。结果引进了半天，技术还是很落后，于是我们发现自己没有创新能力，于是我们又投入了大量的物力、财力去搞技术创新，结果还是无功而返。为什么呢？因为我们没有一种“务本”的精神，没有做冷板凳的精神。我们没有看见，西方的技术进步后面有着强大的科学支撑，而科学，尤其是基础科学，才是技术创新和进步的“活水”.而基础科学的研究又是寂寞的，孤独的，因为它的功效不可能立竿见影，需要十年、甚至几十年的默默无闻。在没有外在功效的情况下，有些人还在皓首穷经第研究、探索，这种精神才是真正的科学精神。
　　
　　我们的教育也是一样。就拿清华大学来说，她以工科的优势得到了很多人的青睐，很简单，学习了技术就能马上找到一份好工作，对国家而言，有了懂得技术的人才，马上就可以创造财富。而那些基础物理、基础数学、基础化学的理科专业却是“门前冷落鞍马稀”，因为他们没有成果，即时有成果，也不会立竿见影。
　　
　　理科的命运是如此，那些文科更不用说了。在创造物质财富方面，文科简直一无是处，你学了半天文史哲，到社会上连工作都找不到，对国家而言也是如此，学了这些东西创造不出财富。即时精神的力量是巨大的，但总归还不如多挣几个钱来得实在。所以，在市场经济大潮中，以文科见长的北京大学面临着不可回避的尴尬：北大的学生都去卖猪肉了。北大毕业等于零。因为他们什么也没有学到。这话说得太对了，北大毕业确实什么也没有学到。说到底，北大就是一所什么也学不到的学校，文科的专业创造不出物质财富，文科的毕业生也会成为商海大潮中浪尖人物，创造不出物质财富，挣不到钱，就等于零。其实，在我看来，正因为北大毕业等于零，北大才成其为北大。如果被打培养出来的学生都能成为商业巨子，政坛新秀，北大估计就不是北大了。可惜，北大在这样一个物质气息很重的社会下，不断地妥协，不断地倒退，慢慢地在失去自己。
　　
　　还是回到《通鉴》中的这个故事。卫国的一个囚犯跑到了魏国，卫国的国君坚决要把这个罪犯弄回来，让他受法律的惩罚。但这个罪犯在魏国，给国君的老婆治好了病。受人之恩，魏国不愿意把这个犯人引渡回去。一连进行了五次外交谈判，就是没有谈妥。最后，卫国的嗣君急了，要拿一个城池（左氏）去交换。手下很不解，为什么要用一个城池去换一个囚犯呢？这样做是不是吃大亏了？嗣君于是说了一段非常经典的文字：夫治无小，乱无大。法不立，诛不必，虽有十左氏，无益也。法立，诛必，失十左氏，无害也。能使天下大治的事情都不是小事，因为一件小事，足以引起法制的破坏，一件小事都足以亵渎法制的尊严。如果一个国家至上而下的规则遭到了破坏，即使有再多的城池，也不管用；相反，只要政通人和，法制健全可依、必依，即使失去了再多的城池也不可惜。
他失去的仅仅是一所城池，换取的确是国家的威信和尊严。所得与所失，目光远大的君主心里有一杆秤。其存乎大也！