《荀子》卷4荣辱篇诗解3知义安利各当其分

《荀子》卷4荣辱篇诗解3知义安利各当其分题文诗：
鯈䱁浮阳,其胠于沙,思水无逮.挂患思谨,
则无益矣.人自知者,其不怨人,知命不怨,
怨人者穷,怨天无志.失之于己,反责之人,
岂不迂哉.荣辱大分:先义后利,君子者荣;
先利后义,小人者辱;荣者常通,通常制人;
辱者常穷,常制于人.安危利害,之常体者:
材悫君子,其常安利,安乐平易,乐易寿长;
荡悍小人,其常危害,常忧危险,其常夭折.
天生蒸民,有以取之.志意致修,德行致厚,
智虑致明,天子所以,取天下也.政令合法,
举措当时,听断公正,上顺君命,下保百姓,
诸侯所以,取国家也.志修官治,上能顺上,
下能保职,士大夫以,取田邑也.循法度量,
刑辟图籍,不知其义,谨守其数,不敢损益,
父子相传,以持王公,三代虽亡,治法犹存,
官人百吏,以取禄秩.孝悌原悫,軥碌疾力,
敦比事业,不敢怠傲,庶人以取,暖衣饱食,
长生久视,以免刑戮.饰邪文奸,陶诞突盗,
惕悍㤭暴,偷生反侧,奸人以取,危辱死刑.
虑之不深,择之不谨,取舍楛漫,是所以危.

　　《原文》

　　鯈䱁者<1>，浮阳之鱼也<2>，胠于沙而思水<3>，则无逮矣<4>。挂于患而思谨<5>，则无益矣。自知者，不怨人；知命者，不怨天。怨人者穷，怨天者无志<6>。失之己，反之人<7>，岂不迂乎哉！

　　〔注释〕

　　<1>鯈：古“鲦”字。鯈䱁［tiáoqiáo 音条侨］：鱼名。　<2>浮阳：浮在水上以晒阳光。　<3>胠[qū 音区]：通“阹[qū 音区]”，阻隔遮拦。　<4>无逮矣；来不及了。　<5>挂：通“絓”，牵绊，阻碍。　<6>志：志气，或志识。　<7>反：责求，归罪。
　白鲦，是喜欢浮在水面上晒太阳的鱼儿；但搁浅在沙滩上再想得到水，就来不及了。困在灾祸之中再想小心谨慎，就毫无裨益了。有自知之明的人不怪怨别人，懂得命运的人不埋怨老天；怪怨别人的人就会走投无路，埋怨老天的人是没有见识。错误在自己身上，却反而去责求别人，岂不是绕远了吗？

　　《原文》

　　荣辱之大分，安危利害之常体。先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制于人。是荣辱之大分也。材悫者常安利<1>，荡悍者常危害；安利者常乐易<2>，危害者常忧险；乐易者常寿长，忧险者常夭折。是安危利害之常体也。

　　〔注释〕

　　<1>材：通“才”，有才能。　<2>易：平和，舒坦，指心情不紧张。

　　〔译文〕
〔译文〕

　　光荣和耻辱的主要区别、安危利害的一般情况是：先考虑道义而后考虑利益的就会得到光荣，先考虑利益而后考虑道义的就会受到耻辱；光荣的人常常通达，耻辱的人常常穷困；通达的人常常统治人，穷困的人常常被人统治：这就是光荣和耻辱的主要区别。有才能而又谨慎的人常常安全得利，放荡凶悍的人常常危险受害；安全得利的人常常快乐舒坦，危险受害的人常常忧愁而有危机感；快乐舒坦的人常常长寿；忧愁而有危机感的人常常夭折：这就是安危利害的一般情况。


　　《原文》

　　夫天生蒸民，有所以取之。志意致修，德行致厚，智虑致明，是天子之所以取天下也。政令法，举措时，听断公，上则能顺天子之命，下则能保百姓，是诸侯之所以取国家也。志行修，临官治，上则能顺上，下则能保其职，是士大夫之所以取田邑也。循法则、度量、刑辟、图籍、不知其义，谨守其数，慎不敢损益也；父子相传，以持王公，是故三代虽亡治法犹存，是官人百吏之所以取禄秩也。孝弟原悫<1>，軥录疾力<2>，以敦比其事业<3>，而不敢怠傲，是庶人之所以取暖衣饱食，长生久视，以免于刑戮也<4>。饰邪说，文奸言，为倚事<5>，陶诞突盗<6>，惕悍㤭暴<7>，以偷生反侧于乱世之间<8>，是奸人之所以取危辱死刑也。其虑之不深，其择之不谨，其定取舍楛僈<9>，是其所以危也。

　　〔注释〕

　　<1>弟[tì 音悌]：同“悌”。　愿：《集解》作“原”，据宋浙本改。愿：诚实。　<2>軥[qú 音渠]录：又作“拘录”，通“劬[qú 音渠]碌”，勤劳的意思。疾：急切地从事。疾力：拼命用力。 <3>敦[dūn 音蹲]：治。　比：通“庀”[pī 音匹]，治。　<4>视：生存。　<5>倚：通“奇”。　<6>陶诞：虚谎夸诞。陶：读谣，一说读“謟”。即传播流言蜚语。诞：欺骗，说谎。　突盗：冲撞强夺。　<7>炀：同“荡”。　<8>反侧：辗转，不安，指违背法度、不安于位。参见《周礼·匡人》“使无敢反侧”注。　<9>楛[kǔ 音苦]：粗劣，此指用心粗疏草率。僈：同“慢”，怠慢，不在乎。(漫不经心)
〔译文〕

　　自然界造就了众人，都有取得各自生存条件的缘由。思想极其美好，德行极其宽厚，谋虑极其英明，这是天子取得天下的缘由。政令合于法度，措施合乎时宜，料理决断政事公正，上能顺从天子的命令，下能安抚百姓，这是诸侯取得国家的缘由。思想行为美好，当官善于管理，上能顺从国君，下能恪守自己的职责，这是士大夫取得田地封邑的缘由。按照法律准则、尺度量器、刑法、地图户籍来办事，即使不懂它们的旨意，也严格地遵守具体条文，小心谨慎地不敢删减或增加，父亲将它们传给儿子，用来扶助王公；所以夏、商、周三代虽然都灭亡了，但政策法制仍然保存着，这是各级官吏取得俸禄的缘由。孝顺父母、敬爱兄长，老实谨慎，勤劳卖力，以此来从事自己的事业，而不敢懈怠轻慢，这是平民百姓取得丰衣足食、健康长寿而免受刑罚杀戮的缘由。粉饰邪恶的学说，美化奸诈的言论，干怪诞的事，招摇撞骗、强取豪夺，放荡凶悍、骄横残暴，靠这些在混乱的社会之中苟且偷生，不安其位，这是奸邪的人自取危险、耻辱、死亡、刑罚的缘由。他们考虑问题不深入，他们选择人生道路不谨慎，他们确定自己的取舍时粗疏而漫不经心，这就是他们危亡的原因。