《孔子家语》卷14辨政诗解（全版）2谏近抑远子产惠民晏子恭敏

《孔子家语》卷14辨政诗解（全版）2谏近抑远子产惠民晏子恭敏

题文诗：

将游荆台,司马子祺,谏止楚王,楚王怒之,

令尹子西,贺于殿下,谏王曰今,荆台之观,

不可失也.楚王喜拊,子西背曰:与子共乐.

步马十里,引辔而止,子西曰臣,愿言有道,

王肯听乎?王曰言之.子西曰臣,闻为人臣,

忠其君者,爵禄不足,以赏之也;谀其君者,

刑罚不足,以诛之也.子祺忠臣,而臣谀臣,

愿王赏忠,而诛谀焉.王曰我今,听司马谏,

独能禁我,若后世游,如之何也?子西对曰:

禁后世易,大王也者,万岁之后,起山陵于,

荆台之上,则子孙必,不忍游于,父祖之墓,

以为欢乐.曰善乃还.孔子闻曰:至哉子西,

之劝谏也,入谏之于,十里之上,而抑之于,

百世之后.至谏远见.子贡闻曰:夫子之于,

子产晏子,可为至矣.二大夫之,何所自为,

夫子所以,与之者欤?孔子答曰:子产于民,

而为惠主,于学博物;晏子于君,为忠臣而,

行为恭敏.故吾皆以,兄长事之,而加爱敬.

  《原文繁体》

楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之，令尹子西贺于殿下，谏曰：‘今荆台之观，不可失也．’王喜拊子西之背曰：‘与子共乐之矣．’子西步马十里，引辔而止，曰：‘臣愿言有道，王肯听之乎？’王曰：‘子其言之．’子西曰：‘臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也．夫子祺者，忠臣也，而臣者，谀臣也，愿王赏忠而诛谀焉．’王曰：‘我今听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之，何也？’子西曰：‘禁后世易耳，大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓，以为欢乐也．’王曰：‘善．’乃还．孔子闻之曰：‘至哉子西之谏也，入之于千里之上，抑之于百世之后者也．’

拊---[fǔ]拍：.古同“抚”，安抚，抚慰。器物的柄。辔--辔[pèi]驾驭牲口的嚼子和缰绳：～头。山陵--[shān líng]1.旧指皇帝陵墓 2.比喻帝王或王后

《原文》
   楚王将游荆台，司马子祺谏，王怒之。令尹子西贺于殿下，谏曰：“今荆台之观，不可失也。”王喜，拊子西之背曰：“与子共乐之矣。”子西步马十里，引辔而止曰：“臣愿言有道，王肯听之乎？”王曰：“子其言之。”子西曰：“臣闻为人臣而忠其君者，爵禄不足以赏也；谀其君者，刑罚不足以诛也。夫子祺者忠臣也，而臣者谀臣也，愿王赏忠而诛谀焉。”王曰：“今我听司马之谏，是独能禁我耳，若后世游之何也？”子西曰：“禁后世易耳。大王万岁之后，起山陵于荆台之上，则子孙必不忍游于父祖之墓以为欢乐也。”王曰：“善。”乃还。   孔子闻之，曰：“至哉！子西之谏也，入之于十里之上，抑之于百世之后者也。”【注释】
楚王将游荆台：楚王，据《说苑》，指楚昭王，春秋时楚国国君，名壬，在（公元前515——前488年）在位27年。荆台，地名，在今湖北江陵北。
司马子祺：司马，官职名称。子祺，楚国公子结。祺，或作“期”或“綦”。
令尹子西：春秋战国时期楚国执政官名,相当于相。子西，楚平王庶长子。
贺：赞许，附和。
观：四库本作“乐”。
拊:抚摸。
步马：牵马调习、训练。《左传·襄公二十六年》杜预注：“步马，习马。”
诛：惩罚。
王：四库本作“主”。
何：四库本作“可”。
万岁：是“去世”的婉转说法。
山陵：帝王或者皇后的坟墓。
十里：原作“千里”。据《说苑·正谏》改。
【译文】

楚王将游玩荆台，司马子祺进谏阻止，楚王对其非常恼怒。令尹子西却在宫殿之下附和楚王，进言说道：“当下是到荆台游玩，是不可失去的好时机。”楚王听后高兴了，轻轻拍着子西的后背说：“我要和你一起去，共享游玩之乐。”  
子西牵着马走了很长一段路程，勒住缰绳，使马停下，说道：“我想谈谈有关政治清明的事，大王您肯听吗？”楚王说：“你说吧。”子西说：“我听说做臣下忠于自己的君主的，爵位俸禄不足以体现出对他的奖赏；阿谀奉承君主的臣下，刑罚不足以体现出对他的惩罚。子期是忠臣，而我是谀臣。希望大王赏赐忠臣，惩罚谀臣。”楚王说：“我现在可以听从司马的建议，可是这也仅仅能阻止我一个人的行为。假如后世的君主还来游玩，怎么办呢？”子西说：“禁止后人来游玩很容易。大王万年之后，在荆台修建陵墓，那么后世子孙必定不忍心在陵墓上游玩以寻求快乐。”楚王听后说：“好。”于是返回都城。
   孔子闻知此事，说：“子西的劝谏真是奇妙至极！在进入十里的地方劝谏，却抑制了百世之后人们来游览。”

《原文繁体》

子贡闻于孔子曰：‘夫子之于子产晏子，可为至矣．敢问二大夫之所自为，夫子之所以与之者．’孔子曰：‘夫子产于民为惠主，于学为博物；晏子于君为忠臣，而行为恭敏．故吾皆以兄事之，而加爱敬．’

目---mù 眼睛：看，视：想要达到的地点、境地或想要得到的结果：。大项中再分的小项：名称：标题：孔眼：指为首的人：且----- [qiě]尚，还，表示进一层：表示暂时。表示将要、将近：。一面这样，一面那样：。表示经久：！文言发语词，用在句首，与“夫”相似：且 [jū]文言助词，用在句末，与“啊”相似。多的样子。农历六月的别称。敬慎的样子：“有萋有～”。古同“趄”，趑趄。　

《原文》
   子贡问于孔子曰：“夫子之于子、晏子，可为至矣。敢问二大夫之所为目，夫子之所以与之者。”   孔子曰：“夫子产于民为惠主，于学为博物。晏子于君为忠臣，而行为恭敏。故吾皆以兄事之，而加爱敬。”【注释】
目：要目，要点。
惠主：仁慈的主人。子产为大夫，于民而言是“仁慈的大夫”。
而：四库、同文本为“于”，当是。
事：犹“视”，看待。
【译文】
子贡向孔子请教说：“您对子产、晏子的评价，可称得上最高。我冒昧地请教，二位大夫的作为最突出的是什么？”
   孔子说：“子产对于来百姓而言，是一位仁慈的大夫，在学识上渊博又通晓事理。晏子对于君主而言，是一位忠臣，在行事上恭谨勤勉。因此，我都把他们当做兄长来看待，并且加以爱戴和敬重。”