《颜氏家训》卷9文章篇诗解5典正文章不从流俗文三易见事易识易读

《颜氏家训》卷9文章篇诗解5典正文章不从流俗文三易见事易识易读

题文诗：

家世文章,甚为典正,不从流俗;梁孝元在,

蕃邸时撰,西府新文,讫无一篇,见录亦故,

以不偶世,无郑卫音.其有诗赋,铭诔书表,

启疏廿卷,吾兄弟始,在草土并,未得编次,

遭火荡尽,竟不传世.衔酷茹恨,彻于心髓!

吾父操行,见于梁史,文士传及,元怀旧志.

沈隐侯日:文章也者,当从三易:易见事一;

易识字二;易读诵三.邢邵常日:沈侯文章,

用事典故,不使人觉,若胸臆语.深服以此.

祖孝征亦,尝谓吾日:沈诗云崖,倾护石髓.

岂似用事?文以载道,大道至简,易知易行,

文以性情,真情正义.邢子才也,之与魏收,

俱有重名,时俗准的,以为师匠.邢赏沈约,

而轻任昉,魏慕任昉,而毁沈约,每于谈宴,

辞色以之.邺下纷纭,各有朋党.祖孝征也,

尝谓吾日:任沈是非,实乃邢魏,之优劣也.

《原文》

吾家世文章，甚为典正，不从流俗;梁孝元在蕃邸时，撰《西府新文》，讫无一篇见录者，亦以不偶于世，无郑、卫之音故也。有诗赋铭诔书表启疏二十卷,吾兄弟始在草土，并未得编次，便遭火荡尽,竟不传于世。衔酷茹恨，彻于心髓!操行见于《梁史文士传》及元《怀旧志》沈隐侯日: "文章当从三易:易见事，一也;易识字，二也;易读诵，三也。"邢子才常日: "沈侯文章，用事不使人觉，若胸臆语也。"深以此服之。祖孝征亦尝谓吾日: "沈诗云: '崖倾护石髓。此岂似用事耶? "邢子才、魏收俱有重名，时俗准的，以为师匠。邢赏服沈约而轻任防，魏爱慕任昉而毁沈约，每于谈宴，辞色以之。邺下纷纭，各有朋党。祖孝征尝谓吾日: "任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也。"【译文】

先父的文章，十分典雅纯正，不随意跟从社会，上流行的风气。梁孝元帝为湘东王时，编成《西府新文》，先父的文章竟没有一篇被收录,这也是因为他的文章不合世人的口味，没有郑、卫之音的缘故。他有诗、赋、铭、诔、书、表、启、疏共二十卷，我们几兄弟正在守丧,都没有来得及整理，就碰上火灾被烧光了，终于不能流传于世。我怀此悲苦遗憾，痛彻心肺骨髓!父的节操品行，见于《梁史:文士传》:及孝元帝的《怀旧志》
      沈约说: "文章应当遵从三易'的原则:容易了解典故，这是第一点;容易认识文字，这是第二点;容易诵读，这是第三点。"邢子才常说: "沈约的文章，用典让人感觉不出来，好似发自内心的话。"因此深深佩服他。祖孝征也曾经对我说: "沈约有诗说: '崖倾护石髓'，这难道像在用典吗?“
   邢子才和魏收都名声很大，当时人将他们作为榜样，当成宗师。邢子才欣赏和佩服沈约而轻视任昉，魏收爱慕任昉而诋毁沈约，他们每次在宴会谈论时，言辞激烈，争辩得改变了脸色。邺下人物众多，各有朋党。祖孝征曾对我说: "任昉和沈约的是非，实际上就是邢子才和魏收的优劣。”

《颜氏家训》集解

   《原文》  

吾家世文章，甚为典正，不从流俗；梁孝元在蕃邸时〔一〕，撰西府新文，讫无一篇见录者〔二〕，亦以不偶于世，无郑、卫之音〔三〕故也。有诗赋铭诔书表启疏二十卷，吾兄弟始在草土〔四〕，并未得编次，便遭火荡尽，竟不传于世。衔酷茹恨，彻于心髓！操行见于梁史文士传〔五〕及孝元怀旧志〔六〕。《集解》
〔一〕蕃邸，指湘东王。

〔二〕讫，宋本作“纪”，余本作“记”，今从傅本；惟傅本“文”下误衍“史”字。卢文弨曰：“隋书经籍志：'西府新文十一卷，幷录，梁萧淑撰。’案：金楼子著书篇所载诸书，有自撰者，有使颜协、刘缓、萧贲诸人撰者，此书当亦元帝所使为之。”器案：唐书艺文志又着录有萧淑新文要集十卷。淑，兰陵人，见齐书萧介传。西府，指江陵，时荆州居分陕之要，故称江陵为西府，犹东晋以历阳为西府也。西府新文，盖梁孝元使萧淑辑录诸臣寮之文，时之推父协正为镇西府谘议参军，未见收录，故之推引以为恨耳。

〔三〕郑、卫之音，指当时浮艳之文。南史萧惠基传：“宋大明以来，声伎所尚多郑、卫，而雅乐正声，鲜有好者。”

〔四〕卢文弨曰：“草土，谓在苫块之中也。”

〔五〕赵曦明曰：“梁书文学传：'颜协，字子和。七代祖含，晋侍中国子监祭酒西平靖侯。父见远，博学有志行，齐治书侍御史兼中丞，高祖受禅，不食卒。协幼孤，养于舅氏，博涉群书，工草隶。释褐，湘东王国常侍兼记室，世祖镇荆州，转正记室。时吴郡顾协，亦在蕃邸，才学相亚，府中称为二协。舅谢暕卒，协居丧，如伯叔之礼，议者重焉。又感家门事义，不求显达，恒辞征辟。大同五年卒。所撰晋伯传五篇，日月灾异图两卷，遇火湮灭。二子：之仪，之推。’”刘盼遂曰：“按：此云梁史，盖谓陈领军大著作郎许亨所着之梁史五十三卷（见隋书经籍志），颜不见姚思廉梁史也。此处殊宜分辨。”

〔六〕赵曦明曰：“隋书经籍志：'怀旧志九卷，梁元帝撰。’”刘盼遂曰：“孝元怀旧志一秩一卷，见金楼子著书篇。又案：北周书颜之仪传：'父协，以见远蹈义忤时，遂不仕进，湘东王引为府记室参军，协不得已乃应命。梁元帝后着怀旧志及诗，并称赞其美。’恐即本家训之说。”案：金楼子著书篇怀旧序曰：“吾自北守琅台，东探禹穴，观涛广陵，面金汤之设险，方舟宛委，眺玉笥之干霄，临水登山，命俦啸侣。中年承乏，摄牧神州，戚里英贤，南冠髦俊，荫真长之弱柳，观茂宏之舞鹤，清酒继进，甘果徐行，长安郡公，为延誉，扶风长者，刷其羽毛。于是驻伏熊，回驷□，命邹湛，召王祥，余顾而言曰：'斯乐难常，诚有之矣！日月不居，零露相半，素车白马，往矣不追，春华秋实，怀哉何已！独轸魂交，情深宿草，故备书爵里，陈怀旧焉。’”

沈隐侯曰〔一〕：“文章当从三易〔二〕：易见事，一也；易识字，二也；易读诵，三也〔三〕。”邢子才〔四〕常曰：“沈侯文章，用事不使人觉，若胸忆语也〔五〕。”深以此服之。祖孝征〔六〕亦尝谓吾曰：“沈诗云：'崖倾护石髓〔七〕。’此岂似用事邪〔八〕？”

〔一〕赵曦明曰：“梁书沈约传：'约字休文，吴兴武康人。高祖受禅，封建昌县侯，卒谥隐。’”

〔二〕清波杂志十用此文，“文章当从三易”作“古儒士为文，当从三易”，盖以臆自为添设。

〔三〕黄叔琳曰：“古今文章，不出难易两途，终以易者为得，与'辞达而已矣’之旨差近也。”徐时栋曰：“吾生平最服此语，以为此自是文章家正法眼藏。故每作文，偶以比事，须用僻典，亦必使之明白畅晓，令读者虽不知本事，亦可会意，至于难字拗句，则一切禁绝之。世之专以怪涩自矜奥博者，真不知其何心也。”

〔四〕卢文弨曰：“子才，邢邵字。”

〔五〕文选文赋：“思风发于胸臆。”

〔六〕卢文弨曰：“孝征，祖珽字。”

〔七〕赵曦明曰：“晋书嵇康传：'康遇王烈共入山，尝得石髓如饴，即自服半，余半与康，皆凝而为石。’”器案：此诗今不见沈集，沈游沈道士馆诗有云：“朋来握石髓。”见文选，李善注云：“袁彦伯竹林名士传曰：'王烈服食养性，嵇康甚敬之，随入山。烈尝得石髓，柔滑如饴，即自服半，余半取以与康，皆凝而为石。’”不知为此诗异文，抑别是一诗。

〔八〕傅本不分段。

邢子才、魏收俱有重名〔一〕，时俗准的〔二〕，以为师匠〔三〕。邢赏服〔四〕沈约而轻任昉〔五〕，魏〔六〕爱慕任昉而毁沈约，每于谈燕，辞色以之〔七〕。邺下纷纭，各有朋党〔八〕。祖孝征尝谓吾曰：“任、沈之是非，乃邢、魏之优劣也〔九〕。”

〔一〕重名，犹言盛名、大名，与前文言“重誉”义同。后汉书孔融传：“孔文举有重名。”魏书文苑传：“杨遵彦作文德论，以为古今辞人，皆负才遗行，浇薄险忌；惟邢子才、王元美、温子升彬彬有德素。”

〔二〕后汉书灵帝纪：“其僚辈皆瞻望于宪，以为准的。”淮南原道篇高诱注：“质的，射者之准蓺也。”案：准的，犹今言标准目的。

〔三〕师匠，即宗师大匠。范宁春秋谷梁序：“肤浅末学，不经师匠。”广弘明集二八上王筠与云僧正书：“一代师匠，四海推崇。”

〔四〕赏服，颜本、朱本作“常服”。

〔五〕赵曦明曰：“梁书任昉传：'昉字彦升，乐安博昌人。雅善属文，尤长载笔，才思无穷，起草不加点窜。沈约一代词宗，深所推挹。’”

〔六〕抱经堂校定本“魏”下有“收”字，各本及类说俱无，今据删。

〔七〕辞色以之，犹今言争得面红耳热。晋书祖逖传：“辞色壮烈，众皆慨欢。”

〔八〕宋本及余师录“有”作“为”。

〔九〕北齐书魏收传：“始收与温子升、邢邵称为后进。邢既被疏出，子升以罪死，收遂大被任用，独步一时，议论更相訾毁，各有朋党。收每议鄙邢文。邢又云：'江南任昉，文体本疏，魏收非直仿真，亦大偷窃。’收闻，乃曰：'伊常于沈约集中作贼，何意道我偷任！’任、沈俱有重名，邢、魏各有所好。武平中，黄门颜之推以二公意问仆射祖珽。珽答曰：'见邢、魏之臧否，即是任、沈之优劣。’”又见北史魏收传及御览五九九引三国典略。器案：六朝时品题人物或文章，往往以所批评之对象的优劣，来定批评者之优劣，曹魏时亦有与此类似之事。三国志陈思王植传注引荀绰冀州记：“刘准子：峤字国彦，髦字士彦，并为后出之俊。准与裴𬱟、乐广善，遣往见之。𬱟性弘方，爱峤之有高韵，谓准曰：'峤当及卿，然髦少减也。’广性清淳，爱髦之有神检，谓准曰：'峤自及卿，然髦尤精出。’准叹曰：'我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣也。’”（又见御览四０九、四四四引郭子。）