《贞观政要》卷6君臣鉴戒诗解1主纳忠谏臣进直言须相匡谏善始克终

《贞观政要》卷6君臣鉴戒诗解1主纳忠谏臣进直言须相匡谏善始克终

题文诗：

贞观三年,太宗谓侍,臣曰君臣,本同治乱,

共安危若,主纳忠谏,臣进直言,斯故合契,

古来所重;若君自贤,臣不匡正,欲不危亡,

不可得也;君失其国,臣亦不能,独全其家;

至如炀帝,暴虐臣下,钳口卒令,不闻其过,

遂至灭亡,虞世基等,寻亦诛死;前事不远,

朕与卿等,可得不慎,毋为后嗤!以史为鉴.

贞观四年,太宗论隋.魏徵曰臣,往在隋朝,

闻有盗发,隋炀帝令,于士澄捕.但有疑似,

苦加拷掠,枉承贼者,二千并令,同日斩决.

大理丞之,张元济怪,试寻其状,乃有六七,

盗发之日,先禁他所,被放才出,亦遭推勘,

不胜苦痛,自诬行盗.元济因此,更事究寻,

二千人内,惟有九人,逗遛不明;官谙识者,

就九人内,四人非贼.有司以帝,已令斩决,

遂不执奏,并而杀之.太宗叹曰:非是炀帝,

无道臣下,亦不尽心;须相匡谏,不惧诛戮,

之危岂得,惟行谄佞,苟求悦誉?君臣如此,

何得不败?朕赖公等,共相辅佐,是以遂令,

囹圄空虚.愿公等者,善始克终,恒如今日!

《原文》

贞观三年，太宗谓侍臣曰：“君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可得不慎，无为后所嗤！”
【译文】

贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就会非常默契，这是自古以来治国所重视的方法。如果君主贤明，而臣子却不匡正辅佐，想要不亡国，是不可能的。君主要是失掉了江 山，臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝，他为人非常暴虐，臣下不敢进言，这使他不知道自己的过失，最后国破家亡，大臣虞世基等人不久也被杀死。这个惨痛的教训离我们并不远，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人所耻笑啊。”

《原文》

贞观四年，太宗论隋日。魏徵对曰：“臣往在隋朝，曾闻有盗发，炀帝令于士澄①捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承贼者二千余人，并令同日斩决。大理丞②张元济怪之，试寻其状。乃有六七人，盗发之日，先禁他所，被放才出，亦遭推勘，不胜苦痛，自诬行盗。元济因此更事究寻，二千人内惟九人逗遛③不明。官人有谙识者，就九人内四人非贼。有司以炀帝已令斩决，遂不执奏，并杀之。”太宗曰：“非是炀帝无道，臣下亦不尽心。须相匡谏，不进诛戮，岂得惟行谄佞④，苟求悦誉⑤？君臣如此，何得不败？朕赖公等共相辅佐，遂令囹圄⑥空虚。愿公等善始克终，恒如今日！”
【注释】

①于士澄：原为隋将，后降唐。

②大理丞：大理，大理寺，即最高法院。大理丞，隋时大理寺的副职。

③逗遛：地址不明，形迹可疑。

④谄佞（nìnɡ）：奉承，谄媚。

⑤悦誉：得到君上的欢心和称誉。

⑥囹圄（línɡ yǔ）：监狱。

【译文】
    贞观四年，唐太宗谈论隋朝统治的时候，魏徵对答说：“我过去在隋朝，曾听说有盗窃案发生，炀帝派于士澄追捕。只要发现可疑的人，就苦苦拷打，被迫含冤承认自己是盗贼的有二千多人，隋炀帝下令在同一天全都斩决。大理丞张元济感到奇怪，试查有关案件的文书，竟有六七人在盗窃案发生的那天，原先就关押在别的地方，盗案发生后才放出来，可也被审问拷打，受不了痛苦，自己屈认行盗。张元济因此再进行推究，这二千人中只有九个人当时行踪不清楚。官吏中有熟悉这些人的，证明九个人里有四个不是盗贼。有关部门因为炀帝已下令斩决，就不把真相上奏，结果把这两千人统统杀掉。”太宗说：“这不仅是隋炀帝暴虐无道，臣下们也不尽心办事。他们应当匡正谏诤，不怕有杀身之祸，怎能一味谄媚奉迎，不讲原则地去讨皇上的欢心和称誉。隋朝君臣都是这样，怎么能不失败？我依靠你们共同辅佐，就能使监狱空无一人。希望你们能善始善终，常像今天一样。”