《贞观政要》卷25奢纵诗解2见前代亡知政教丧不知身失俭以息人利民无怨

《贞观政要》卷25奢纵诗解2见前代亡知政教丧不知身失俭以息人利民无怨题文诗：
臣之窃寻,往代以来,成败之事,但有黎庶,
怨叛聚为,盗贼其国,无不即灭,人主虽欲,
改悔未有,重安全者.凡修政教,当修之于,
可修之时,若事变起,而后悔之,则无益也.
故人主每,见前代亡,则知政教,之所由丧,
而皆不知,其身有失.是以殷纣,笑夏桀亡,
幽厉亦笑,殷纣之灭.隋帝大业,之初又笑,
周齐失国,然今之视,炀帝亦犹,隋炀帝之,
视周齐也.故京房谓,汉元帝云:臣恐后之,
视今亦犹,今之视古;不可不戒.以古鉴今,
政者正也,正己正人.往者贞观,之初率土,
霜俭一匹,绢才市得,粟一斗而,天下帖然.
民知陛下,甚忧怜之,人人自安,故曾无谤.
自六年来,频岁丰稔,一匹绢得,十余石粟,
而百姓乃,皆以陛下,不忧怜之,咸有怨言.
由今营为,颇多不急,之务故也.自古以来,
国之兴亡,不由蓄积,多少惟在,百姓苦乐.
且以近事,验之隋家,贮洛口仓,李密因之;
于东京积,布帛王世,而充据之;西京府库,
亦为国用,至今未尽.向使洛口,东都无粟,
帛即世充,李密未必,能聚大众.但贮积者,
固是国之,常事要当,人有余力,而后收之.
若人劳而,强敛之也,竟以资寇,积之无益.
俭以息人,贞观之初,陛下已躬,为之故今,
行之不难.为之一日,天下知之,式歌且舞.
若人既劳,用之不息,倘中国被,水旱之灾,
边方又有,风尘之警,狂狡因之,窃发则有,
不可测事,非徒圣躬,旰食晏寝,若以陛下,
圣明诚欲,励精为政,不烦远求,上古之术,
但及贞观,之初而已,天下幸甚.太宗乃曰:
近令造小,随身器物,不意百姓,遂有嗟怨,
此朕过误.乃命停之.至道俭朴,易行利民.

《原文》

臣窃寻往代以来成败之事，但有黎庶怨叛①，聚为盗贼，其国无不即灭，人主虽欲改悔，未有重能安全者。凡修政教，当修之于可修之时，若事变一起，而后悔之，则无益也。故人主每见前代之亡，则知其政教之所由丧，而皆不知其身之有失。是以殷纣笑夏桀之亡，而幽、厉亦笑殷纣之灭。隋帝大业之初，又笑周、齐之失国，然今之视炀帝，亦犹炀帝之视周、齐也。故京房②谓汉元帝云：“臣恐后之视今，亦犹今之视古。”此言不可不戒也。

【注释】

①黎庶怨叛：指百姓因生怨恨而反叛。

②京房：字君明，汉东郡人。

【译文】
我私下考察前朝以来国家成败的事，发现只要百姓心生怨恨，聚众闹事，国家没有不灭亡的，君王即使悔过，没有能重新安定的。如今，改进政治教化，应当在还有改进余地的时候进行，如果发生变故，就来不及了。君主一般都认为，前代的灭亡是咎由自取，不知道自己也会犯这样的过失。所以，商纣王嘲笑夏桀的灭亡，周幽王、周厉王嘲笑商纣王的灭亡。隋代开国之时，又讥笑周、齐失掉江 山。现在，我们也这样评价隋代，殊不知今日看待隋代，犹如隋之视周、齐一样。所以，京房对汉元帝说：“我害怕后世看待现在，犹如现在看古代啊。”这句话不可不引以为戒。

《原文》

往者贞观之初，率土霜俭，一匹绢才得粟一斗，而天下帖然。百姓知陛下甚忧怜之，故人人自安，曾无谤。自五六年来，频岁丰稔，一匹绢得十余石粟，而百姓皆以陛下不忧怜之，咸有怨言。又今所营为者，颇多不急之务故也。自古以来，国之兴亡不由蓄积多少，惟在百姓苦乐。且以近事验之，隋家贮洛口仓，而李密因之；东京积布帛，王世充据之；西京府库亦为国家之用，至今未尽。向使洛口、东都无粟帛，即世充、李密未必能聚大众。但贮积者固是国之常事，要当人有余力而后收之。若人劳而强敛之，竟以资寇，积之无益也。然俭以息人，贞观之初，陛下已躬为之，故今行之不难也。为之一日，则天下知之，式歌且舞矣。若人既劳矣，而用之不息，倘中国被水旱之灾，边方有风尘之警，狂狡因之窃发，则有不可测之事，非徒圣躬旰食晏寝而已。若以陛下之圣明，诚欲励精为政，不烦远求上古之术，但及贞观之初，则天下幸甚。

太宗曰：“近令造小随身器物，不意百姓遂有嗟怨，此则朕之过误。”乃命停之。

【译文】
从前贞观初年，普天下霜灾歉收，一匹绢只能换得粟一斗，但天下平静。百姓知道陛下非常关心爱怜他们，所以人人自安，从无讪谤抱怨之词。近五六年来，连年丰收，一匹绢可以换十几石粟，然而百姓认为陛下不关心爱怜他们，都有怨言，这是由于徭役过重，加以如今所兴办的事务，许多都是无关紧要的缘故。从古以来，国家兴亡不是由于积蓄的多少，而只在于百姓的苦乐。再就近代的事情来看，隋朝在洛口仓贮粟，而为李密所用；在东京堆积布帛，结果被王世充占有；西京府库的财物也被大唐所用，至今还未用完。当时如果洛口、东京没有粟帛，那王世充、李密就不可能招聚大众。当然贮积钱粮财物本是国家的常事，总得等百姓衣食有余，然后再去征收。如果百姓劳苦而强行收刮，最后还是帮助了贼寇，所积聚的财物并没什么好处。不过，用节俭来与民休息，在贞观初年，陛下已经亲自实行过，所以如今实行起来也不会困难。只要实行一天，天下都会知道，大家就会载歌载舞。如果百姓已经劳苦，还用个不停，一旦中国受水旱之灾，边境有风尘之警，狂悖狡黠的人就会乘机作乱，就将有不可预测的事情发生，不仅仅是使圣上晚进餐迟睡觉而已。如果以陛下之圣明，真要励精图治，不用远求上古的办法，只要做到像贞观初年那样，那么天下就很幸运了。
唐太宗说：“最近命令营造随身的小器物，没想到百姓因此而不满，这是我的过错。”于是命令停止制造。