曾仕强说，中国人是讲人情的人，那么，人情是什么？中国人为什么讲理不讲法？

曾仕强说

防人之心不可无，因为人心隔肚皮，你不能不防着点，你一定要防着。

不防着_{我讲这话是不太客气了}，你吃亏上当没有人同情你。

西方人，你吃亏上当，人家会同情你，因为他们有同理心，我们没有 ，我们是同情心。

所以，现在很多人听到希望讲同理心，中国哪有什么同理心。

中国人如果有同理心，那太容易相处了，就是大家按照道理走就好。

中国人，你跟他讲道理，比什么都困难_{我想我这几句话要讲清楚}，中国人是天底下最讲道理的人，但是要跟中国人讲道理，是天底下最困难的事情，因为我们中国人，只相信自己的道理，从来不相信别人的道理。

我们很固执，我们经常自以为是。

你不要说这些是缺点，我不认为中国人有什么缺点，有什么缺点就是你运用的不好而已。

有什么缺点，现代人很奇怪，动不动就说谁有缺点，谁没有缺点。

正确的看法：一个人的缺点就是他的优点，一个人的优点正好就是他的缺点。

曾老这段话，讲的很乱。

首先，西方人讲的不是理，是法，是规定。所以，西方人有的不是同理心，是同法心，平等的法律权利之下，当你的权益受到损害，他会和你站在一起，避免自己日后也受到这样的损害。

但是同法心是有问题的。我们在日常生活中，经常会发现这样的情况：有规定，有法律的地方，恰恰是漏洞最多，出问题最多的地方。

为什么呢？

因为“法”和“规定”是死的，它的灵活性是很差的。时间、空间，稍微变一变，具体情况多一点，它就应付不了，这时候就会有漏洞，出问题。

西方人的法律素质，可以说是人类里最好的，因为他们没有道理，没有人情可讲，在严格的法律环境下，他们的人情无法发挥作用。

中国人就不同，中国人几千年来，就是讲理的民族，讲什么理呢？天理、人道。

中国人经常挂在嘴边的一句话是什么？“秀才遇到兵，有理说不清”，他害怕“理”说不清，而不是“法”。

理与法不同，理是很灵活的，每个角落的理，都会有所不同。所以只要你讲理，大家一站在同个立场、角度、用同一个认知水平去看待一件事，它就能讲通。

那什么是“情”呢？

“情”就是具体“情”况，所以，中国人讲的“情”，是自己具体的，特定的理_{不管你是爱情、亲情还是友情，都是指你自己特定的与他人的关系，这个“关系”就是人伦义理，所以“人情”其实就是“人伦义理”}，所以曾仕强说中国人讲同情心，但是他不知道，中国人的同情心，就是同理心来的。所以他又讲“中国人只讲自己的道理，从不相信别人的道”，自己都不知道这句话是怎么回事的。“自己的道理”就是“情”啊，“别人的道理”是别人的“情”啊，那你讲理的人，你肯定要讲自己的理啊，谁来讲大家的“理”？公权者讲大家的理，大家的理就是公理。

所以我们看见农民工维权，看见弱者维权，都会“同情”他们，因为我们知道，弱者的“理”很容易被侵犯，即使是“秀才遇到兵”，都“有理说不清”_{👈请点击阅读具体案例}，何况是弱者呢？我们都害怕这个社会不讲理，所以即使是违反了法律的“理”，只要是通的，我们都声援他，这个情况的案例不少，特别是近年闻名的为母报仇杀人案“张扣扣：13岁目睹母亲被害，入伍强身22年后为母报仇，灭仇家三人”。

在中国人看来，“法”都是从“理”来的，叫“人法地、地法天、天法道、道法自然”_{👈点击阅读经典}。所以讲什么“法”？有“理”不讲，你讲“法”，不是本末颠倒了吗？

“我们很固执，我们经常自以为是。”我们是讲理的人，我们自己有理，怎么能放弃呢？

当然，我们应该“得理且饶人”，为什么？因为除了我们自己的理，别人也有他自己的理，最后，大家的这些私人“情”“理”，都要符合公理、公道，不然这个社会秩序就乱套了，大家都不要公理、公道，最后就会变成，私人的“情理”也没有公家去主持、维护了。