《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解3景公瞢见彗星使人占之晏子谏（天人相应）4景公问古而无死其乐若何晏子谏（生生不息）6景公使祝史禳彗星晏子谏（德乱民亡祝史为禳于国无补）

《晏子春秋》卷7外篇（上）诗解3景公瞢见彗星使人占之晏子谏（天人相应）4景公问古而无死其乐若何晏子谏（生生不息）6景公使祝史禳彗星晏子谏（德乱民亡祝史为禳于国无补）题文诗：
景公瞢见,彗星明日,召晏子问,曰吾闻之,
有彗星者,必有亡国.夜者寡人,瞢见彗星,
欲召占瞢,者使占之.晏子曰君,居处无节,
衣服无度,不听正谏,兴事无已,赋敛无厌,
使民如将,不胜万民,怼怨茀星,又将见瞢,
奚独彗星!天人相应.景公饮酒,乐而叹曰:
古而无死,其乐若何?晏子对曰:古而无死,
则古之乐,君何得焉?昔爽鸠氏,始居此地,
季荝因之,有逢伯陵,因之后有,蒲姑氏乃,
因之而后,太公因之.古若无死,爽鸠氏乐,
非君所愿.生死相续,有生有死,薪火相传,
传情递义,真情所至,能死能生,向死而生,
生生不息.齐有彗星,景公使祝,禳而去之.
晏子谏曰:此无益也,祇取诬焉.天道不謟,
不贰其命,若何禳之!且天有彗,以除秽也.
君无秽德,又何禳焉?若德之秽,禳之何损?
诗经有云:维此文王,小心翼翼,昭事上帝,
聿怀多福,厥德不回,以受方国.君无违德,
方国将至,何患于彗?诗经又曰:我无所监,
夏后及商,用乱之故,民卒流亡.若德邪乱,
民将流亡,祝史之为,无能补也.公悦乃止.
情通天人,德感动天,真诚为民,秽去灾消.  
《原文》

景公瞢见彗星使人占之晏子谏第三

景公瞢见彗星。明日，召晏子而问焉：“寡人闻之，有彗星者必有亡国。夜者，寡人瞢见彗星，吾欲召占瞢者使占之。”

晏子对曰：“君居处无节，衣服无度，不听正谏，兴事无已，赋敛无厌，使民如将不胜，万民怼怨。茀星又将见瞢，奚独彗星乎！”
3【译文】
景公梦见了彗星。第二天，召见晏子而问他说:“我听说，有彗星出现的地方一定亡国。夜里，我梦见彗星，我想召见占梦之人，让他占卜一下。”晏子回答说：“君王生活没有节制，着装不合法度，不听取直言规劝，大兴土木而无止境，收取赋税没有满足，役使百姓使其不堪重负。百姓怨恨，孛星也快出现在梦里了，何止是彗星呢。”
《原文》

景公问古而无死其乐若何晏子谏第四

景公饮酒乐，公曰：“古而无死，其乐若何？”

晏子对曰：“古而无死，则古之乐也，君何得焉？昔爽鸠氏始居此地，季荝因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。古若无死，爽鸠氏之乐，非君所愿也。”
4【译文】

    景公饮酒，十分快乐。景公说:“自古就没有死亡，那该多快乐啊。”晏子回答说：“自古就没有死亡的话，那么古代人高兴，君王您能得到什么呢?从前爽鸠氏开始在此地居住，季承继之，后来，逢伯陵承继之，后来蒲姑氏又承继之，后来，太公又继承了它。古人若没有死亡，快乐的是爽鸠氏，这不是国君您所希望的。”
《原文》

景公使祝史禳彗星晏子谏第六

齐有彗星，景公使祝禳之。

晏子谏曰：“无益也，祇取诬焉。天道不謟，不贰其命，若之何禳之也！且天之有彗，以除秽也。君无秽德，又何禳焉？若德之秽，禳之何损？诗云：' 维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。’君无违德，方国将至，何患于彗？诗曰：'我无所监，夏后及商，用乱之故，民卒流亡。’若德之回乱，民将流亡，祝史之为，无能补也。”

公说，乃止。
6【译文】
齐国出现彗星，景公派祝史祭祀消灾。晏子进谏说:“没有什么好处，只能使自己蒙受欺骗。天命不可怀疑，它的指令没有差错，这样为何要禳除它呢?况且上天出现彗星，是用来消除秽行的。君王没有秽德，又何必禳祭呢?如果有秽德，禳祭又有什么用呢?《诗》说':只有这个周文王，小心翼翼。忠心事上帝，获得福份多。他的德行不邪僻，受到邦国的崇敬。’君王没有邪僻之德，四方之国将来归服，为什么惧怕彗星呢?有诗说:'我没有引以为借的，这借鉴就是夏和商。因为政事混乱，百姓终于去流亡。’如果德行邪僻，百姓将会流亡，祝史的行事，于事无补啊。”景公高兴了。于是停止禳祭。
【注释】（1）謟：疑惑