现在的孩子为什么不孝敬父母了？

即使有不孝的人，如果称赞他很孝顺，他也会很高兴、很欢喜

现在的孩子为什么不孝敬父母了？其原因何在？《德育古鉴》上在讲孝顺的时候，也给我们总结了原因。颜光衷先生说，天下哪有不孝顺的人？孝是人的天性，这种天性从我们小的时候，在襁褓中的时候，我们就能观察得到。孩子对父母的微笑、亲爱、依赖，都是源自于天然，没有任何的矫揉造作，没有人教过他。父子有亲不是装出来的，这是天性。

“虽有不孝的人，而称之孝则喜，名之不孝则怒且愧。”即使有不孝的人，如果称赞他很孝顺，他也会很高兴、很欢喜；如果称他不孝顺，他就会发怒、很生气，而且非常地羞愧。“充此良知便是大孝根苗，只是习心习气不能自化，所以依旧不孝也。”把良知良能，本有的孝心、良心扩充了，这就是大孝的根本，大孝孝天下之父母。只是人因为习惯了，就不能够改变不孝的行为，所以依旧去做不孝的事。

颜光衷先生还说：不孝之人，之所以习以成性，那也是有原因的。他给我们总结了七个方面：

第一个原因是娇宠。因为儿女受到父母的怜爱太多了，父母经常顺着孩子的性子，事事让儿女占先，做事首先考虑到儿女的需要，首先想到儿女的心，所以培养了孩子任性的习惯。突然之间，做了不顺孩子意思的事，就像我们现在所说的，十件事情九件事都让他满足了，只有一件事不能够满足他，他就不能够忍受，是一哭二闹三上吊，就是因为平时受娇宠已经习惯了。

我们在学了《弟子规》之后都知道，“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”。有一家的父母学了《弟子规》，回去就改变了以前的饮食习惯，在家里吃饭的时候，没有首先夹给孩子，而是首先夹给了自己的父母，小孩看了第一反应是什么呢？这个小孩就跳了起来，非常不满地说：“为什么我是最后一个？”他以前已经习惯于大家都照顾他了，他是第一个，结果现在他成了最后一个，小孩就忍受不了，因为他在家里处处以自我为中心已经习惯了，娇宠已经习以为常。可将来他走到社会上去的时候，别人不买他的帐，那怎么办呢？

第二个原因是习惯。如果一个人语言粗率惯了，他就敢对父母说一些违逆的话；如果一个人对父母的照顾，行为简慢惯了，他就敢做一些放肆的事。父母对待儿女都是习惯于把好东西先留给儿女吃，自己少吃，甚至不吃，久而久之儿女就习以为常了，儿女就不再体会父母吃得是不是习惯了；父母经常拖着重病去做家务事，久而久之，儿女也已习以为常，就不再关心父母的痛痒了。

第三个原因是乐纵。有的人对朋友特别地讲义气，别人问他今天有没有时间，陪我们去喝酒吧，招待下客人，他一下子为朋友两肋插刀，然后和朋友去吃吃喝喝了，而且还非常地慷慨大方。但是对于父母呢？对“双老而味薄”，对父母，出去请一顿饭都觉得浪费。对待朋友不嫌浪费，照顾父母就觉得浪费。对待自己喜欢的人，他很幽默，还想方设法地说一些话，讨对方欢心；但是对待父母的时候，却默默无言，呆若木鸡，无话可说；更有甚者，认为父母兄弟都是俗人，自己学了传统文化，境界高了，就不再愿意和父母兄弟相处。

第四点，就是忘恩，记仇。恩义、情义如果时间长了的话，人就容易忘记。别人对我们有恩，古人说：“受人滴水之恩，常思涌泉相报。”但是常情却是人们对我们有恩，时间长了就淡忘了，而人与人之间的怨仇，积累得多了，每想起一遍就把自己气一遍，累积起来愈结愈深，久久不能忘怀。所以别人给你做一顿饭，你可能对他感恩戴德，但是父母天天为我们做饭，为我们付出，我们却忘记了对父母感恩戴德。

这就是“以亲爱为故常”，认为父母这样亲爱我，照顾我，处处体会我的需要，为我付出，给我拿钱花，这都是应该的。有的时候父母为我们担心，我们还嫌他们多事，违背了我们的意愿；父母教诲我们，我们还对他们的用词挑来挑去；甚至在鼓励我们、夸奖我们的时候，还招致我们的厌恶；有的时候，父母辛辛苦苦地庇护儿女，但是做儿女的还不知道报恩，也都习以为常。对父母勉强自己的事，有的时候因为不理解还怒目相向，对父母发脾气。对于父母眼前的大恩大德，我们尚且认识不到，又如何能够想到父母的胎养之劳、哺乳之苦，对于那个十月怀胎之苦，三年不免于父母之怀的哺育之恩，又怎么能够想像得到？这就是忘恩、记怨所导致的。

第五个原因是私财。也就是把财产看得太重了。财到了自己的手里，就认为是自己的了；而在父母的手里，就认为应该给儿女才对。钱财具足的时候，忘了父母；钱财匮乏的时候，就希望从父母那里得到钱财；求钱财求不到的时候，就怨恨父母；父母亲需要儿女赡养的时候，就更加地厌弃父母。在现代社会看到很多这样的事情：一个父亲含辛茹苦地把这个独生子养大了，但是父子为了钱财却吵上了法庭，形同陌路。在这个时候我们应该想一想，我们这个身到底是谁生养的？谁哺育的？既然这个身都是父母给的、父母哺育的，这个财又是谁的财呢？所以不能够因为财产和父母起纷争。

第六，就是因为恋妻子，这个‘妻子’在古人那里是指妻子和儿女的意思。自己挣了钱买了好吃的，用来让妻子儿女高兴；有了空闲的时间，能够去休假的时候，就带着儿女出去度假。但是这样一来，和父母亲相处的时间就愈来愈少，更没有想着去讨父母的欢心。

所以有一句话说得很好：‘不思子为我子，而我为谁子？’不考虑考虑儿子是我的儿子，可是我又是谁的儿子？自己也是父母的儿子，应该去孝养父母才对。‘亲子我，而我不顾，则我亦何赖有子哉？’父母亲把我当成儿子，这样地倍加关爱，但是我却不能够照顾父母、赡养父母，那我又怎么能够依赖儿女来赡养、照顾、回报我呢？

对待妻子、对待孩子，当然是应该很好地照顾，但不能因此忘了养育自己成人的父母。

第七个原因是争妒。父母生的孩子有很多，父母对于儿女的照顾和爱护，其实都是平等的，父母对于儿子没有私爱。但是儿女对于父母却有顺有逆，所以父母对儿女，他们的爱也是不一样的。顺着父母的，父母对他们的爱就多一些；违逆父母的，父母对他的爱就少一些，这也是非常正常的事。一个人如果失爱于父母，就是不为父母所宠爱，不要怨恨父母，而应该心平气和，想一想父母为什么对哥哥姐姐或者弟弟妹妹更好，而对我就不是那么好？

所以父母对儿女有偏爱，可能还是因为我们自己做得不好。如果看到兄弟姐妹被父母宠爱就咬牙切齿，生起了怒气，如果让父母知道了，就会更加地瞋怒。这个就是因为嫉妒兄弟姐妹被父母所偏爱，所以不能够孝敬父母。

以上这几种情况，是为人儿女应该时时警醒、事事检点、念念克制的。你每时每刻，每一件小事，甚至每一个起心动念，都要从心底里去克除，“勿以亲心之慈，我可自恕”，不要因为父母亲心地很仁慈，不和我们计较，就可以自己宽恕自己，“勿以世道之薄，我犹胜人”，更不要因为现在世风日下，很多儿女都不赡养父母了，自己还能够赡养父母，就认为比别人做得还不错。

摘自《群书治要·论语讲记》