《列子》卷1天瑞诗解7林类乐死向死而生

《列子》卷1天瑞诗解7林类乐死向死而生

题文诗：

林类隐者,年且百岁,底春被裘,拾穗故畦,

并歌并进.孔子适卫,望之于野,谓弟子曰:

叟可与言,试往讯之.子贡请行,逆之垅端,

面之叹曰:曾不悔乎,行歌拾穗?类行不留,

歌而不辍.贡叩不已,乃仰应曰:吾何悔邪?

子贡问曰:少不勤行,长不竞时,老无妻子,

死期将至,亦有何乐,拾穗行歌?林类笑曰:

吾所为乐,人皆有之,反以为忧.少不勤行,

长不竞时,故寿若此;老无妻子,死期将至,

故乐若此.子贡问曰:寿人之情,死人之恶;

子者何故,以死为乐?林类答曰:死之与生,

一往一反;死于是者,安知其能,不生于彼?

故安知其,不相若矣,吾又安知,营营求生,

其非惑乎?亦又安知,吾今之死,不愈昔生?

子贡闻之,不喻其意,还告夫子,夫子慨曰:

吾知其可,与言果然;然彼得之,而不尽也.

人有生死,真情永恒,情真义深,非死非生,

生而能死,死而能生,真情所致,向死而生.

　《原文》　　林类年且百岁，底春被裘，拾遗穗于故畦，并歌并进。孔子适卫，望之于野。顾谓弟子曰：“彼叟可与言者，试往讯之!”子贡请行。逆之垅端，面之而叹曰：“先生曾不悔乎，而行歌拾穗?”林类行不留。歌不辍。子贡叩之，不已，乃仰而应曰：“吾何悔邪?”子贡曰：“先生少不勤行，长不竞时，老无妻子，死期将至，亦有何乐而拾穗行歌乎?”林类笑曰：“吾之所以为乐，人皆有之，而反以为忧。少不勤行，长不竞时，故能寿若此。老无妻子，死期将至，故能乐若此。”

子贡曰：“寿者人之情，死者人之恶。子以死为乐，何也?”林类曰：“死之与生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼?故吾知其不相若矣，吾又安知营营而求生非惑乎?亦又安知吾今之死不愈昔之生乎?”子贡闻之，不喻其意，还以告夫子。夫子曰：“吾知其可与言，果然;然彼得之而不尽者也。”

【译文】

林类的年纪将近一百岁了，到了春天还穿着粗皮衣，在田地里拾取收割后遗留下来的谷穗，一面唱歌，一面往前走。孔子到卫国去，在田野上看见了他，回头对学生说：“那位老人是个值得对话的人，试试去问问他。”子贡请求前往。在田埂的一头迎面走去，面对着他感叹道：“先生没有后悔过吗?却边走边唱地拾谷穗?”林类不停地往前走，照样唱歌不止。子贡再三追问，他才仰着头答复说：“我后悔什么呢?”子贡说：“您少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，到老了还没有妻子儿女，现在已经死到临头了，又有什么快乐值得拾谷穗时边走边唱歌呢?”林类笑着说：“我所以快乐的原因，人人都有，但他们却反而以此为忧。我少年时懒惰不努力，长大了又不争取时间，所以才能这样长寿。到老了还没有妻子儿女，现在又死到临头了，所以才能这样快乐。”

子贡问：“长寿是人人所希望的，死亡是人人所厌恶的。您却把死亡当作快乐，为什么呢?”林类说：“死亡与出生，不过是一去一回。因此在这儿死去了，怎么知道不在另一个地方重新出生呢?由此，我怎么知道死与生不一样呢?我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是头脑糊涂呢?同时又怎么知道我现在的死亡不比过去活着更好些呢?”子贡听了，不明白他的意思，回来告诉了孔子。孔子说：“我知道他是值得对话的，果然如此;可是他懂得自然之理并不完全彻底。”