说对联

  : 华文报摘

本报五月十四日所X〈走样的中文〉一文，笔者读后深有同感。“松柏节操忠义在，哥弟相照正气存”这幅挽联，松讹为松之外，平仄也犯了不少错误，柏、操、义、弟、照、气竟全是仄声，大乖格律。固然，挽联只是表达哀思，只要心意到了，似不必计较过多，但若能注意到细节，当更能肃穆典重。正如该文作者彭老师所言：“丧葬之礼，对中国人而言，乃属大事，仪式规范，本该极严肃谨酢！


　　对联是中国传统文化、文学的典型体现之一，应用尤广。但现今不说普通人，便是很多从事文学x究的学者都不谙此道，良足为中国文化发一浩叹。去年澳门大学举办金庸文学作品x讨会，西北某学者带来一副贺联在大会上展示，其联写道：“华山论剑术，澳门x金学。”其中门字处本应作仄声，学字是入声，都不合格律。观这位学者的书法，还是很不错的，可惜联语犯此大错，会场上有来自台湾、韩国的学者，泱泱中华的学人竟然在“外人”面前展示这样的对联，当时笔者叨陪末座，甚感不安。


　　著名学者高华授去年不幸英年早逝，哀悼会上有很多海内外的友朋、同道寄托哀思的挽联，其中南京大学莫砺锋授代表中文系师执笔的一副写道：“谤书非秽史，i灯不灭，鉴古知今继司马；直笔无虚言，绛帐遽空，大贤中寿等濂溪。”上联说高授的《红太阳是怎样炼成的》一书能秉承司马迁《史记》秉笔直书的精神；下联说高授英年早逝，如宋代品格高洁的大儒周敦T(号濂溪)。这幅挽联不但饱蘸深情地赞扬了高授的学术成就和崇高人格，而且典雅厚重，十分符合文史学者的身份。这里“史”、“灭”二字处，通常联语多作平声，对句“言”、“空”二字处则应相对作仄，不过原联读断处作“仄，仄，仄；平，平，平”更像律诗中的“大拗”，使得声情拗愤增色。


　　民国时期陈寅恪先生主持清华国学x究院招生考试，就曾以“对对子”来命题。第一题上联“孙行者”，当时只有周祖谟先生对以“胡适之”，工整契合，也挠到出题者陈先生素不喜“新文学”辈的痒处。有人说陈先生出对子考学生的方法不好，陈先生说，对对子最易测试学生对中文的理解程度，一副对联寥寥数字，但已包含有关词性的知识，以及平仄虚实的运用，还能考察学生读书多寡，识见如何。善哉陈先生之言。


　　澳门大学图书馆正门照壁以《礼记•礼运》中《大同》(大道之行也，天下为公……是为大同)一章作中堂，对联集石门摩崖字写道：“西安石上校汉隶，北海尊前颂楚辞。”上联的后五字“石上校汉隶”初看似不合格律，实际是律诗中的大拗句法即五连仄，合乎规范。当然，最重要的，是这一对联十分符合大学的人文环境，与中堂及书法相得益彰，昭示着“大学”的理想与品格。


　　(摘自《澳门日报》 文/胡善兵)