: 凤凰网 第三种办法是读书
知识就是力量，这是今天的口号，古代农民其实也是知道知识是有力量的，起码通过读书获取知识，可有效改变二等公民的身份，完成向士的华丽逆转。但是，读书同样需要具备一定的资格或条件，在古代不是一般人就能读书的。尽管早在春秋时期，孔子就提出“有教无类”的主张，可是，农民真正获得读书资格的时间，足足延后了一千多年，即隋代科举制的出现，逮至宋代县学的普及。
中国古代读书人的社会地位高于农民，这一点毋庸置疑。
科举制未出现之前，读书人也是士，无论他们是否做官，并不影响他们士的身份，原因就在于他们之所以可以读书，是因为他们原本就是门阀世族出身，对书本或知识存在垄断，而农民则无书可读。因此，在这之前，出现过萤囊照书、凿壁偷光、集萤映雪等许多农家子弟刻苦求学的故事，他们一旦读书有成，即可成为士，受到社会的尊重，哪怕他们并不稀罕做官，二等公民的身份必会得到改变。
科举制出现后，读书人的身份有所下降，特别是宋代以后，人人可以读书，只要有条件，农民也可以成为读书人，身份的转换显得很容易，但不确定。因为读书人需要考取功名，才能完成彻底的转换，否则就如孔乙己那样被人瞧不起，而范进中了举，杀猪的老岳父随即前倨后恭了，道理就在于此。但总体而言，读书人的身份依然远高于农民，如有个成语叫“耕读传家”，家里有读书人，可称为书香门第，开明士绅等等，离士的身份很近，比单纯的农民显得尊贵。
第四种办法是科考
我们知道，北宋末期，州县办学开始普及，南宋中期以后，私人办学也开始如火如荼，学馆、村校林立，特别是宋明理学的兴起，促成了族塾义学的兴盛。农民有书可读，成为读书人，但二等公民的身份并未得到改变，此时，参加科考取得功名就成为身份改变的分水岭。
这方面的例子很多，宋代以后的各代均出现过凭借科考鲤鱼跳龙门，一举改变身份的农家子弟。
如明代海瑞，其祖上曾做过知县，算官绅之后了。但其父海瀚仅中禀生，即秀才，跟孔乙己差不多，也就是说，海瑞家最多算“耕读传家”，若不能中举，海瑞的农民身份恐怕不能得到改变。好在海瑞后来中举了，跻身公务员队伍，做了福建南平县教谕。
再好比范进这位文学典型，中举前常被杀猪的岳父骂“撒泡尿照照自己”，中举后呢，立马成为“老爷”了，为何？因为举人就是功名，有了做官的资格，二等公民变成一等公民了。
第五种办法是造反
这比较极端和血腥，但作为一种历史现象，还是可以说一说，就史论事而已。
不是有句成语嘛，叫“成者王侯败者寇”，历史上的农民起义多如牛毛，成功者却是了了，但一旦成功，农民的身份就会彻底改变。如刘邦成功了，许多跟随他起义的农民，最终转换了身份，成为贵族；朱元璋成功了，徐达、常遇春等农民的儿子一下子做了名垂青史的人物。文学作品中也有这方面的描述，如宋江起义后被招安，一帮子农民、渔民出身的人被朝廷封了官爵，等等。
二等公民与一等公民，在身份地位上的等级对立，是人类社会的通病，其身份的转换也普遍存在，不以时间、历史、制度和人的意志为转移，否则今日之先进的欧美也发生民众游行向政府示威，就显得不可理解。
古代的士，若违法犯罪，在不能得到赦免的情况下，同样会沦为贱民，哪怕是贵为皇族后裔，被贬被废的大有人在。而作为二等公民的农民，通过上述五种办法，同样也可以升格为一等公民。
因此，在任何时期，都不要歧视农民或农民工，要不然，你会犯大错误的。君如舟，民如水，水能载舟亦能覆舟，古训昭昭！ |
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