古代正妻的"老婆经":必须将"斗二奶"进行到底(2)

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如何智斗“小三儿”
古代正妻有自己的法子，骂街、耍泼、使横出粉拳，这些都不是技术活，有失雍容华贵的风度，她们不屑为之，她们有自己的原则，那就是“有法可依、有理可据、有度可守、有容乃大”。
有法可依，也就是古代有一整套的妻礼妾规。做“小三儿”的必须守规矩，这是“法律”事先设定好了的。聪明的正妻大多“依法”来制约“小三儿”，别管是家法还是世俗法，往往都挺管用。譬如初次见面，按照规矩，妾得给正妻行礼，这就给了正妻用“杀威棒”的机会。
元杂剧《货郎担》中，李彦和娶了刁蛮的妓女张玉娥为妾，进门时，张玉娥说：“我如今过去拜你老婆，头一拜受礼，第二拜欠身，第三第四拜还礼，他依便依，不依呵，我便家去也。”连刁蛮的妓女也知道正妻之下马威的厉害，还要做个事先声明，可见这种规矩确乎让“小三儿”束手无策。
这只是其中之一，其他的规矩还多着呢，比如在穿戴、称呼、坐席、应酬宾客等方面，聪明的正妻都有机会揪住“小三儿”“违法乱纪”的小辫子，从而让她乖乖就范。你看，想“斗得过小三儿”，还得好好学法呀，找人揍人家一顿，会招来警察滴!
有理可据，学问可就大了去了。红楼梦里的赵姨娘，有一阵子挺嚣张，王夫人玩的就是这一招。这就要求正妻自己得首先懂道理，以理服人嘛。《金瓶梅》里的吴月娘，斗“小三儿”的办法值得说一说。
吴月娘是个读过书的官家小姐，脑子不笨，她会时不时的以理管教一下丈夫西门庆。在小说的第一回中，西门庆欲与一帮无赖结义，吴月娘开管：“你也不要理这起人，有个什么用处，我劝你把那酒也少吃几口，多照顾一下家行不?”在古代，正妻是“家”的象征，照顾家，意思就是照顾她。
吴月娘早就对潘金莲有了提防之心，平日里倒也表现得很和善，但一旦得理，她是不会放过有理可据之机会的。有一次，西门庆因为娶李瓶儿的事感到棘手，回家骂了金莲几句，金莲不服，又哭又闹，月娘狠狠的骂了金莲，金莲不敢争辩，反要讨好月娘。她据的是什么“理”呢?三从四德呀，丈夫骂你，那肯定就是你错了，还哭啥呢闹啥呢?这一斗，相当的理直气壮。
有度可守，就是斗的过程中，既要给老公留面子，又不至于深度结怨于妾，把握好这个度，也是一种智慧!
东汉有个大将军叫梁冀，他的妻子孙寿，是个爱领跑时尚的主儿，曾别出花样，以偏向脑后的“倭堕髻”为美，并引起仿效。有一次，同僚携妻来访，梁冀的妻妾出来见面，其中一位“小三儿”依仗老梁的宠爱，特意不梳“倭堕髻”，以示与众不同，分明没把孙夫人放在眼里。但孙寿只是笑骂了几句，说她不懂礼数，请客人别见怪，回头教训她。
试想一下，如果换做《红楼梦》里的王夫人，赵姨娘若在公开场合这般不守规矩，公然冒犯自己，大嘴巴子恐怕早扇开了。孙寿的做法就很理智，一方面给了丈夫面子，让客人不至于讶异，关键的是，笑骂的方式，让那位宠妾可以接受。这个度的把握，可有效减少枕边风、挖坑、使坏、下毒等处于劣势的“小三儿”们通常爱玩的恐怖游戏，以后睡觉，起码不用睁着眼睛。
有容乃大，跟有度可守的意思基本接近，不同之处在于，武则天包容别人，可以叫“乃大”，一个村妇包容家里的鸡飞狗跳，却不能算“乃大”。正妻在家里，一般被称为大太太、大夫人、大妈等等，聪明的媳妇儿，在与“小三儿”斗的时候，往往会在“大”字上做文章，“斗争”再惨烈，总归不能丢了“大份”。
宋代抗金名将韩世忠，其元配白氏(秦国夫人)死后，继配梁红玉做了老大。别以为巾帼英雄就不斗“小三儿”了，女人喝醋，那可是娘胎里带出来的。当梁红玉从安国夫人的封号升迁为杨国夫人后，赵构为了进一步笼络韩世忠，又给他的两个妾封了夫人，茅氏为秦国夫人，周氏为蕲国夫人。
瞧出问题没?妾茅氏的封号居然跟死去的元配一样一样的。韩世忠自然笑得合不拢嘴，一门四夫人，绝世的殊荣，可梁红玉心里可不咋舒坦。再加上茅氏小美女做人过于外向，倒不是品格不好，就是直肠子，嘴巴快，说话不过脑子，终于激起梁红玉斗斗“小三儿”的意气，心的话，老娘连金兀术也不怕，还怕你个小丫头片子?
有一天早上，众妾给老爷太太请安毕，吃早点，茅氏话多，叽叽喳喳没个完。梁红玉一看机会来了，叫丫鬟进房间，拿出一只金灿灿的鹦鹉，对茅氏说：这是皇帝陛下赐我的物件，上面还有几个赵构亲写的字，叫“饷韩公阿玉”，你瞧我敢不敢割它的舌头?茅氏一听这话，当场吓个半死，跪下来求饶。
韩世忠在一旁哈哈笑着不吱声，为嘛呢?赵构早放话了，“见此物如朕亲临”，他可不敢在此时得罪梁红玉，背个触犯皇帝的大不敬罪名。好在梁红玉不是度量小的女人，只不过吓唬吓唬两个“小三儿”罢了，倒没有真的割人家舌头。有容乃大，梁红玉生前死后，韩家上下、左邻右舍、军中健儿，都一直十分敬重她，大英雄，芳名代代传颂。

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