中国文学中的"性欲"描写之最(2)

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　这个故事出自清人陆长春的《香饮楼宾谈》，在现代人眼里，诸如《红楼梦》、《西厢记》这种书哪里算得上是黄书。然而自古以来，统治者关心老百姓的裤裆更甚于关心于他们的饭碗，用今天的话来说，就是封建礼教严酷压抑人的自然需求。当然，哪里有压迫，哪里就有反抗，所以中国古代的色情文学反而极端发达，正如茅盾《中国文学内的性欲描写》一文中所说：不但在量的方面极多，即在“质”的方面，亦足推为世界各民族性欲文学的翘楚。

　　　　盘点古代淫书，大致可将其分为两大类，一类如《肉蒲团》、《灯草和尚》之流，始终没摘下头上那顶小黄帽，代表着腐朽落后的封建社会；一类却已登堂入室、修成正果，帽子由黄转红，变身为“青年男女反抗封建礼教、追求爱情的故事”，如《红楼梦》、《西厢记》等，“由于作者有进步的思想指导，有明确的反礼教的创作动机”，从而表现出了进步的光辉思想。当然还有一本《金瓶梅》，一直游走于两道之间，这个是特例。 　
　　　　为了维护封建礼教，古代的卫道士们对淫书一直不遗余力地进行禁毁。用历史唯物主义的观点来看，这叫统治阶级的压迫，只准州官放火，不许百姓点灯。用时髦点的学术语言说，性是没有任何一个权力能够忽视的资源，权力能够通过对性的控制来控制人，给人留下较小的自由空间，从而使权力膨胀起来，占领更多的空间；如果失去了对性的控制，就意味着权力的堤防出现缺口，所以历史上封建王朝的“毁禁运动”往往都有着更深层次的目的。

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