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我是谁，我从哪里来，这是每个人都时常会想到的问题。在中国的传统中，家谱就是对这两个问题进行解答的档案。
近几年来，修续家谱悄然升温。在浙江绍兴民间，修家谱方兴未艾，其中有一家一户修的，有同宗同族分支修的，也有一村一乡搭班子修的。修家谱热背后演绎的，不仅仅是一部家族史，亦是一部社会史。
盛世修志 家兴续谱
“盛世修志，家兴续谱”。这是中华民族的千年传统，国盛家兴是不变的历史规律。在家谱文化中有一个共识：30年一小修、50年一大修。如此这般，一是凝聚亲情血缘；二是从侧面记录国家历史的发展。
清代著名史学家章学诚曾说过：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，把家谱与国史、方志相提并论，说明家谱的重要性。绍兴是章学诚的故乡，今天绍兴许多专家学者重视研究谱牒，百姓热衷续修家谱，在一定程度上是受了章学诚的启发。
据绍兴市家谱协会会长、绍兴家谱馆馆长郭欢裕介绍，截至目前，绍兴家谱馆馆藏家谱600余种，绍兴市家谱协会及各分会会员超过600人，主要分为专业学术研究型和实际编修指导型两类，其中修家谱的骨干超过200人。近五年内，绍兴市已完成编修家谱300种左右。
修家谱热缘何兴起？
“修家谱热，思想解放、经济发展和社会稳定是必要条件。”郭欢裕说，盛世修谱是历朝历代的惯例。在我国，明朝中叶和清朝早期，都是修谱大热的时代，典型特征就是经济社会发展，社会秩序稳定，战乱少。
翻开各地的族谱家谱，可以发现大多数族谱上一次完整系统的编修还是在清末或者民国的时候，改革开放之初也有部分姓氏修谱，但规模很小，且不敢大张旗鼓。
“现代化的交通工具和联络工具，给现代的修续家谱带来了极大的便利。”郭欢裕说，历史上的修谱都要靠专业的谱师去搜集整理材料，基本上靠步行和抄写来进行，效率低、速度慢，现在有汽车、火车、飞机，去哪里都方便，还有电话可以帮助联系宗亲，找到了谱牒可以复印、扫描，同时通过网络来筛选、厘清各宗支的信息，这些都造成了修谱的便捷和寻根的热度。
郭欢裕介绍说，家谱的编修体例以欧阳修、苏洵所创欧苏体例最为家喻户晓。绍兴民间修家谱也都采用“欧苏体例”。“欧体”采用世系图，“苏体”采用世系表，均为五世则迁的小宗谱法，重在谱系表的创新，每图只谱五世，五代世系依次为高祖之父、高祖、曾祖、祖父、父，自右至左为同辈兄弟由大到小排列。五世以后另起。
在形式上，“欧体”为左右横排，每图五栏；“苏体”是上下直行，每图只到五世。相比之下，“苏体”区分世系的原则较“欧体”更为严格，更强调宗法。“欧、苏”体例主要由谱序、谱例、世系图、世系录、先世考辨等五项内容构成。
相比树根式、宝塔式等体例，“欧苏体例”的格式表非常简易，言简意赅，查阅上下几百年几十代世系以至几千年几百代的世系都唾手可得，一目了然。并且基于理学原理，又合乎阴阳学说，体例实用性强。
修家谱最困难的是什么？
一部“现代家谱”的编纂流程为：成立谱局或家谱编纂委员会；确立编委会成员；确定修谱时间；筹集修谱经费；收集整理修谱资料；文字编辑；后期成品制作阶段。那么，诸多环节中，哪一环节的困难最大呢？
在郭欢裕看来，现在修家谱最困难的不是“找钱”，也不是其他的，而是找老谱，因为这是家族传承的文字依据。但由于历史原因，老谱存世已不多。其次才是找牵头人、赞助人及修谱人，牵头人一般是族人，对修本族家谱更能尽心尽力。修谱人要有一定的文化素养，因为读老谱要有扎实的文字基础和文言文功底。
绍兴文史专家任桂全表示，随着对家谱研究的深入，许多绍兴名人身世浮出水面，这对于绍兴名士文化研究乃至对绍兴历史的研究，都是极为珍贵的资料。
（本报通讯员 童波 本报记者 严红枫） | 
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