张新斌·登封与大禹文化

张新斌

　　河南登封位于嵩山地区，自古以来就被称为“天地之中”。这里是中华民族古代文明的发祥地之一，也是中国第一个奴隶制国家夏王朝的诞生地。据史书记载，嵩山周围是我国古代夏部族活动的主要地域。《国语，周语上》说：“昔夏之兴也，融降于崇山。”韦昭注：“崇，崇高山也。夏居阳城，崇高所近。”《太平御览》卷三十九“嵩山”条下也引韦昭注日：“崇、嵩字古通用，夏都阳城，嵩山在焉。”说明崇山就是嵩山。文献中曾把夏部族的首领鲧和禹称为“崇伯鲧”和“崇禹”，可见他们与嵩山的关系有多么密切。此外，《孟子·万章上》记有：“禹避舜之子于阳城。”赵岐注：“阳城在嵩山下。”《史记·夏本纪》集解：“禹居阳城，今颍川阳城是也。”文献中阳城的地望与今登封告成镇相吻合。
　　从考古学角度去探索和研究夏文化是新中国成立后一个极为重要的课题。具体到登封考古而言，远在20世纪50年代，对夏文化的探索就有了一定的进展。1954年，河南省文管会在进行治淮工程的文物调查中就发现了登封告成八方村遗址。1959年，徐旭生先生带队到豫西调查“夏墟”，再一次调查告成八方村遗址时，实际上已经把此遗址与夏文化联系起来了。到了70年代后期，安金槐先生又带队调查并发掘了八方村遗址，在遗址北部的范围内，发现了河南龙山文化晚期王城岗小城址。在此遗址内，发现了城墙基槽、城门豁口、夯土建筑遗迹及人牲奠基遗存，出土有原始青铜器残片、带有刻字的陶器残片。在王城岗小城址东面不远的地方还发现了一处大型东周城址，包含有城墙、建筑基址、输水管道系统、冶铁遗址等，还有印有“阳城”和“阳城仓器”陶文的陶器，表明这里是东周时期著名的阳城城址。依据上述种种考古发现并结合文献记载，就把王城岗小城址与“禹都阳城”联系起来，当时在学术界虽未能达成共识，但这已是探索早期夏文化的一个重大突破。20世纪90年代到21世纪初，国家启动夏商周断代工程和中华文明探源工程后，在这里又发现了面积约34.8万平方米的王城岗河南龙山文化晚期大城址，并将原来的王城岗小城围护在大城东北部内。发现有城墙、城壕，还有夯土台基和祭祀坑，出土有玉琮、白陶器等精美遗物。为证明这里是“禹都阳城”提供了可靠的证据，在夏文化的探索与研究史上具有里程碑的意义。
　　在上述登封考古发掘的历史进程中，还有需要一提的是，1977年11月，国家文物局在登封召开了河南登封告成遗址发掘现场会，这是“文化大革命”结束之后文物考古界一次重要的学术盛会，全国有中央及各省市文物考古部门和高等院校共32个单位的110位代表出席会议，会上安金槐先生介绍了登封王城岗河南龙山文化晚期城址的考古发现，认为这应属于夏代早期文化。赵芝荃先生介绍了偃师二里头遗址的考古发掘，并指出二里头文化是由河南龙山文化晚期发展而来，二里头文化二、三期之间有较大差异，为夏、商的分界。邹衡先生认为二里头文化一至四期均是夏文化，再早再晚的都不是夏文化。此外，黄石林、佟柱臣、张彦煌等近20位专家、学者都在会上做了发言，阐述了个人对夏文化的观点。中国社科院考古研究所夏鼐所长做了总结。