大秦帝国灭亡真相 文 / 重生之魂 温馨提示：文字太精彩，适合收藏阅读。 7600字，阅读需要10分钟。 1 秦始皇死后仅一年，天下就爆发了第一支农民起义。 陈胜吴广率领九百戍卒前往渔阳郡戍卫边疆时，遭遇大雨误期，遂在蕲县（今安徽宿州市南蕲县镇）的大泽乡发动起义。一时间天下群起响应，农民起义全面爆发，秦朝灭亡的号角由此吹响。 秦朝灭亡的如此之快，历来为众多史学家不解，但我相信可从史料记载中找到一些蛛丝马迹。这一年中，又发生了什么不同寻常的事呢？ 秦始皇临去世前，原本让宫门守卫宦官（中车府令）兼御玺管理官（行符玺事）赵高拟旨，召回长子赢扶苏，回到首都咸阳会合丧车安葬自己。扶苏当时在上郡（今陕西榆林市南鱼河镇）作为监军使者，监督蒙恬所率领的30万大军镇守边疆防卫匈奴南下。秦始皇临终的遗诏指示：把部队交给蒙恬，与丧车会合回咸阳把我安葬。（以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。） 虽然秦始皇没有明确指出由扶苏继位，但在古代长子继嗣的宗法制度下，明眼人一眼就可看出秦始皇给的这个信号：让扶苏回来继承皇位。 变故就在这时发生了，诏书已经拟好封上还没有交付使者发出的时候，秦始皇挺不住断气了。而这时，诏书还在赵高手中。为了前程打算，赵高决定秘不发丧改立秦始皇的小儿子赢胡亥。（赵高是教胡亥学习律令的老师，二人之间情谊较深。） 此后，赵高与胡亥一起商议，半哄半骗威胁诱使丞相李斯加入同谋。（废嫡立庶这么大的事，没有丞相参与几乎不可能成功。） 计划已定，先伪造一份圣旨赐长子扶苏自杀，同时责备蒙恬没有好好辅佐“太子”一并自杀。 由于秦始皇的死讯被封锁，孝顺的扶苏以为是老爹让自己自杀。蒙恬认为情况不明，竭力劝阻扶苏自杀，但没有成功。 2 之后，胡亥继位为秦二世帝。 因与蒙氏兄弟有仇，赵高又唆使胡亥杀了蒙氏兄弟。（赵高曾犯罪，秦始皇让蒙恬之弟蒙毅审理，蒙毅秉公执法判处赵高死刑。但秦始皇念及赵高反应灵敏又通晓律令，先前曾让他教授胡亥学习法律，特赦赵高不死。） 胡亥继位的来路不正，担心其他皇子可能会对皇位存在威胁，赵高又唆使胡亥大肆诛杀自己的亲生兄弟：12位皇子在咸阳街头被处斩；皇子赢将闾同母兄弟三人被逼自杀；皇子赢高想逃亡，但担心胡亥胡亥会对自己的家人下手，为保全家人向胡亥上书请求陪葬父亲。 胡亥收到赢高的书信后，得意洋洋地向赵高炫耀：“这是不是走投无路啊？”随后批准赢高自杀。 据《史记》记载，秦始皇共有“二十余子”。但是一轮大清洗下来，斩首12人，被逼自杀3人，无奈请死1人，加上先前为夺皇位而谋杀的长子扶苏，共计17人死于胡亥之手。 史书记载胡亥是“少子”，如果说诛杀这些亲哥哥们是因为他们或许对皇位宝座存在一丝威胁。（秦制皇子不能为王侯，与平民一样。威胁几乎为零。）那么，诛杀亲姐妹又是为什么？ 大清洗中，与12位皇子一同被诛杀的还有10位“公主”。她们在杜县（今陕西西安市东南）被胡亥处以“五马分尸”。（磔刑，磔音zhé《蛰》，与“车裂”同样属于分裂肢体处死的刑罚，故译为“五马分尸”。） 难以想象，胡亥与这些对他皇位不存在任何威胁的亲姐妹有如何不共戴天的仇恨，居然要用五马分尸的酷刑来处死她们！ 一年之内，胡亥赵高诛杀了27位秦始皇的子女，而且胡亥在把自己哥哥逼得走投无路上书请死时还不忘得意洋洋地炫耀调侃。我想，但凡还有一丝人性仅存的人都不会这样。能够做出这种行为，充分说明胡亥和赵高是一对禽兽不如的畜牲，这样的两个畜牲又岂会爱惜他们的子民？ 3 胡亥听信赵高谗言，更改法律大杀亲人和重臣，“相连坐者不可胜数。”导致“宗室振恐”和“黔首（百姓）振恐”，天下人心不敢安定。埋葬秦始皇时，胡亥下令把“先帝后宫非有子者”全部杀死殉葬，“死者甚众。”又把工匠全部封于墓道中闷死“无复出者”。残忍之状，不必多言。 在湖北云梦县出土的秦律《徭律》中，秦时的法律规定：朝廷征发徭役，迟到三至五天的，主要负责人只给予“谇”（音suì《岁》，训诫、责备）的处罚。但是到了秦二世赢胡亥时，陈胜吴广带队戌守边疆因大雨而失期，应受处罚却是“失期，法皆斩”全部杀头。可见、胡亥与赵高“严法而刻刑，令有罪者相坐诛，至收族”，“更为法律”到了这种严苛残酷的地步。 所以《史记》上说，自胡亥即位以后“法令诛罚日益刻深，群臣人人自危，欲畔（通“叛”）者众。又作阿房宫（秦始皇下令建阿房宫两年即死，此是续作），治直道、驰道，赋敛愈重，戍徭无已（无尽）。于是楚戍卒陈胜、吴广等乃作乱……。”这样一份记载，大家都已心知肚明：胡亥用严苛的刑罚、繁重的赋税和无尽的徭役，最终逼反了大秦帝国的子民。 有一点非常有意思，陈胜吴广在大泽乡起义，密谋策划的是对外宣称扶苏和项燕（故楚国名将，项羽祖父，深得楚地人心）没死，他们是奉二人的指示命令起兵的。（《史记·陈涉世家》：今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。） 冒用大儿子的名义来收揽人心发动起义，天下群起响应，可见人们最初的目的就是奔着推翻胡亥让扶苏继位的。由此也可看出，仁慈的扶苏在人们心中地位高贵神圣。反秦起义，人们反的是胡亥。 4 大泽乡起义，陈胜吴广靠的是“揭竿为旗，斩木为兵”。可是，能够击败六国强大部队兼灭六国的秦朝正规军，他们在历史上百战百胜几乎没有败迹可循。大秦帝国为什么会迅速灭亡在这些装备不整的“土包子”手里呢？百战百胜的秦兵又消失在哪里了呢？ 据《史记·陈涉世家》的记载，陈胜吴广起义是因为带领九百“闾左”到渔阳守卫边疆，因雨误期才发动起义的。而从稍后他们“揭竿为旗、斩木为兵”的行动记载中也可看出，他们守卫边疆到达目的地前连武器装备都没有。（秦政府服劳役是这样划分的：第一梯次是犯罪官员，上门女婿和商人。第二梯次是曾当过上门女婿和商人的。第三梯次是父母祖父母曾当过上门女婿和商人的。第四梯次“闾左”，就是住在胡同左边的。第五梯次“闾右”。） 第一个疑问便在此时产生：秦朝的正规部队哪儿去了，为什么要调一群平民去守卫边疆？ 这个疑问，如今我们已不能明确得知答案，但从其它相关记载中可以推测出一丝端倪。 《史记·秦始皇本纪》和《史记·李斯列传》中都有相关记载，说秦始皇统一天下后，因春秋战国长达550年的诸侯国之间连年混战历历在目。所以虽然丞相王绾和研究官（博士）淳于越都曾向他提出分封皇子为诸侯王，辅助朝廷共同镇守国家，但秦始皇还是冒险采用了李斯的建议：撤除分封诸侯国的制度，改设为郡县制，由中央直接管理郡县。 另外，为了尽可能地消除战争隐患，秦始皇还下令收缴天下的兵器，把它们全部焚毁铸成十二铜人，向天下人示意以后不会再有内战。这是一项极端惠民的措施，《史记·秦始皇本纪》中记有“收天下兵（器），聚之咸阳，销以为钟鐻，金人十二，重各千石……”《史记·李斯列传》中也记有“销其兵刃，示不复用。”贾谊的《过秦论》也谈到了“收天下之兵聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二。”） 可见那时对刀具的管制要比现在严得多，陈胜吴广起义，只能靠棍棒作为武器武装部队也是这个原因。 5 秦灭六国，在还剩楚、齐、赵、燕四个国家时，秦始皇发动60万大军交给王翦用以攻灭楚国。保守估计，灭亡兼并四国的部队后，秦朝的正规军应不下80万。如此庞大的部队，在秦末农民起义时都没有出现在正面战场上（史书未曾明确记载秦朝调动正规军）。 我们不妨做一个推测：由于天下已经统一，秦始皇又撤除建立封国制度并把天下兵器集中销毁。因此，他认为再无内部战争的可能。所以，秦始皇就把正规部队交由蒙恬带领，用于北上驱逐唯一的外敌匈奴和修长城驻防边疆。（史书记载蒙恬统率30万大军，秦朝正规军应远非此数，或许大部分已被解散复员。） 但是，秦始皇万万没有想到，导致秦帝国灭亡的原因没有来自于外敌而恰恰来自于内部。 他去世的一年内，继位的少子胡亥就用严苛的刑罚繁重的赋税和无尽的徭役逼反了全国人民，以至上演出起义军要靠他大儿子的威望名义来拉拢收买人心，用以讨伐他小儿子的笑话。 因为地方政府（郡县）没有常规驻军，仅有少量维持治安的民兵。所以虽然起义军的装备极其落后，依然可以不费吹灰之力攻下许多郡县。九百人起义，除非他们人手一支AK47和用不完的子弹，否则马上就会被正规部队剿灭。但是仅装备木棍“斩木为兵”的九百人居然一路成了气候，可见不是地方长官不想管他们，而是没有驻军可用奈何不了他们。 汉武帝刘彻时，全国也曾爆发大起义。大的成群结队多达数千人，攻打城市夺取军械库，放出囚犯，逮捕郡长（太守）民兵司令（都尉），杀戮地方长官；小的小集结数百人，劫掠乡村和路人。刘彻派总监察官（御史中丞）和宰相府秘书长（长史）监督镇压，仍无法禁止。于是派特级国务官（光禄大夫）范昆和曾任部长（九卿）的张德等人出任绣衣专办特使（绣衣直指），持节带上兵符到各郡和封国调发正规军围剿。面积大一点的郡，能一次诛杀一万多人，加上供给起义军饮食和连坐的普通民众，面积小点的郡也诛杀数千人。 这是足以相比秦末的暴动，但是大量正规部队挽救了可导致西汉覆灭的浩劫。 对于农民起义，赢胡亥这个败家子起初一度采取自欺欺人的方法逃避，不愿正视。但是等到起义军已向西攻入函谷关（今河南灵宝市东北，有故关遗址），抵达距秦首都咸阳只有40公里的戏水时，胡亥自欺欺人的把戏演不下去了，这才仓促想起抵抗。 然而，秦朝的首都咸阳也无驻军。据《史记·秦始皇本纪》记载，公元前209年4月有，赢胡亥曾调遣五万人用于“屯卫咸阳”，但此时不知去向。 陈胜所派遣的大将周章是于公元前208年冬突破函谷关进抵戏水的，距调军“屯卫咸阳”约半年到九个月时间。消失如此迅速，可能是之前用于驻守函谷关了。 为了迅速形成抵抗力量，秦朝的宫廷供应部长（少府）章邯建议，赦免修筑骊山陵墓的刑徒（数目不详），分发给他们武器（政府有武器库），组成临时武装部队镇压起义军。 正规部队此时仍未现身。 秦始皇从公元前210年七月去世，到九月下葬骊山陵墓，至今已经安葬一年一个月以上了。骊山怎么还有刑徒做工？这个问题莫名其妙，推测可能是赢胡亥在老爹的墓旁另预筑自己的陵墓。 胡亥无计可施，同意章邯的建议，并由他出任统帅击退起义军。 那么，秦帝国由蒙恬统率驱逐匈奴修复长城驻防边疆的30万正规部队呢？为什么在史书上直到秦朝灭亡都看不到他们的身影呢？ 我个人推测，这30万可以赶走匈奴铁骑百战百胜的秦帝国正规部队，曾经用于投入镇压农民起义军的正面战场，但是没有收到明显效果或收效甚微。 在《史记·李斯列传》中，记载赵高挟迫李斯伪造圣旨赐扶苏和蒙恬自杀时，是这样写的：扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁！将军（蒙）恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋。为人臣不忠，其赐死，以兵属裨将（副将军）王离（名将王翦的孙子，封武城侯）。 通过这份诏书我们可以推断，监军使者扶苏自杀，大军统帅蒙恬被囚禁后不久又遭诛杀，那么30万大军应当是由副统帅（裨将）王离带领。 公元前207年的“巨鹿之战”中，章邯率大军把“赵王”赵歇和“赵国丞相”张耳包围在巨鹿城中时是这样布置的：章邯令王离、涉间围巨鹿，章邯军其南，筑甬道而输之粟。 既然大军统帅王离都已前来助战，那么他所统率的30万正规部队应也已经调来助战。至少，也应调来大部分。因此，这也符合当时的诸侯救赵援军十多路部队，全部龟缩在营寨内不敢露头的实际情况。（诸侯军救巨鹿下者十余壁，莫敢纵兵。） 他们是被秦兵百战百胜的威名吓破了胆，所以攻城掠地未遇秦朝正规部队时一个个气冲斗牛无比嚣张，但是一遇秦朝正规军便如绵羊见了老虎般吓酥了骨头，害怕又被秦军活埋，因而不敢出战。 也正如此，项羽“破釜沉舟”率领楚军与秦兵作战“至则围王离，与秦军遇，九战，绝其甬道，大破之，杀苏角，虏王离。涉间不降楚，自烧杀。”如此一战，虽然司马迁写得极其简略，但我们也可从中领略项羽那“力拔山兮气盖世”的风采。他不仅敢与百战百胜的秦朝正规军交手，而且还把他们打得大败。 于是后来，那些只敢“作壁上观”的诸侯救赵部队十余路军统帅，一个个只觉得项羽如神人再世，进入楚军大营拜会项羽时全部连站着走路也不敢，双膝跪地前行，也不敢抬头看他。（于是已破秦军，项羽召见诸侯将，入辕门，无不膝行而前，莫敢仰视。） 秦帝国之所以迅速灭亡，固然与秦始皇把战略重点放在了对付外敌上，忽视了对内部加强驻军防守有关，以至起义爆发时地方政府没有正规军可用于扑灭起义军。但是我们也应看到：任何一个时代的覆亡，都是最先从内部腐烂开始的。没有败家子赢胡亥的胡作非为失去民心，大秦帝国不会覆亡得如此迅速。 换而言之，即便国内驻有百万大军，如果失去民心支持，下场也还是一样。 6 但是这些就是大秦帝国覆灭的唯一原因吗？ 不！还有一点，那就是六国人民狭隘的爱国主义思想。 秦朝建国之短，在中国历史上是排第一位的。从公元前221年秦始皇统一天下建立大秦帝国，到公元前209年7月第一支农民起义爆发，中间仅有12年时间。农民起义爆发后，未出三年雄极一时的大秦帝国便告灭亡，这个速度同样快得惊人。 其实早在秦始皇未死前，六国人民对秦帝国的仇恨便已显现。 公元前218年，距秦始皇统一中国仅有不满四年的时间，秦始皇的出行车队在向东巡行到阳武县（今河南原阳县）的博浪沙时，忽然遭遇行刺事件。有人用重达120斤的大铁椎对秦始皇的出行车队发动狙击，虽然由于失误只击中了秦始皇的副车，但是也把秦始皇吓得心胆俱裂。 随后，杀手潜逃，秦始皇下令全国搜索十天，仍没有抓到刺客。 这次的行刺事件，便是帮助刘邦平定天下的“汉初三杰”之一张良亲自策划的。据《史记·留侯世家》记载，张良是韩国的贵族后代，其祖上五世都曾担任韩国丞相。而张良此次散尽家财招募到一位大力士，用铁椎狙击秦始皇的目的，便是“为韩报仇”。 由此可见，“反秦”与秦暴不暴关联不大。这是比陈胜吴广早上九年的反秦行动，只因铁血大帝秦始皇没死，所以多年来没敢再爆发。
秦始皇统一中国的时间太短，六国人民的故国情怀都还没有消失，他们与大秦帝国之间根本还没有“培养出感情”。这时候，秦始皇去世了。失去这位雄伟大帝的镇压和威慑后，六国人民心头的压力陡然一轻，再加上秦二世赢胡亥的胡作非为残忍暴虐，六国人民的爱国思想和心头怒火迅速被点燃。从公元前209年七月开始爆发农民起义到公元前206年十二月项羽杀入咸阳诛杀秦王赢子婴，仅仅两年五个月时间，大家一齐下手把大秦帝国“掀翻在地”。 一句俗语可以概括这件事：人心齐，泰山移。 没错！六国人民都很爱国，但他们都只是狭隘地爱国。他们所爱的只不过是原先那个疆域很小，已经被秦始皇灭亡了的“故国”。楚地人民爱他们的“楚国”，齐地人民爱他们的“齐国”。对于秦始皇最新打造的这个庞大帝国，他们不但不爱，还很憎恨。因为是秦始皇的“侵略”灭亡了他们的国家，所以他们都从头到脚地心生出一股当“亡国奴”的感觉。 养个小猫小狗，还需要一段时间培养感情，何况是人哪！人是感情动物，对故国故土的眷恋，哪能那么快那么容易说忘就忘记呢？ 司马迁也在《史记·蒙恬列传》中评论责备蒙恬时说“夫秦之初灭诸侯，天下之心未定……”可见，对于这个敏感时期，人人都能觉察。更多的事例，则可说明当时人民的心声。 陈胜吴广自公元前209年七月发动“大泽乡起义”后，很快一路收兵西进打到了陈县，陈县的父老乡亲立即请他当王，建立一个名义上的楚国政权“张楚”。 “张楚”为扩张扩大楚国之意，陈县即今河南淮阳县，楚国后期曾在此建都。因而故楚首都人民感谢陈胜“复立楚国之社稷，功宜为王。”情急盼望复国之意溢于言表，连立谁当国王都顾不上了，不管谁当，先弄个国王出来宣示主权再说，乡亲们以后就不是亡国奴了！ 随后，江东起义的项羽又和他叔父项梁一起，找到了在民间放羊的楚怀王孙子芈心，拥立为楚王。为了更显亲近，好与故楚人民贴近关系，居然套用爷爷的称谓仍叫“楚怀王”。 历史上所谓的“楚庄王”“楚怀王”，中间的那个字乃是“谥号”，也就是死后根据生平事迹综合评估，选出一个字作谥号加上去的。在古代，所有帝王生前均无名号，只称“王”或“皇帝”，死后才另加评议用一个字作为分辩和区别，称为“谥号”。 生前用上谥号，且与祖上相重合，“楚怀王”是古往今来第一位，可见这帮乌合之众的猴急！ 7 就在农民起义爆发的当年，在六国的国土上，故国人民就拥立了五位国王，他们分别是：张楚王陈胜（非楚王后裔）；赵王武臣（非赵王后裔）；齐王田儋（故齐国皇室成员）；燕王韩广（非燕王后裔）；魏王魏咎（故魏国王子）。 第二年（公元前208年），“楚怀王”芈心又被重磅推出加入这个队伍。 “韩国”由于第一年没有推出他们的“国王”，内心无比焦急，不能人家都不当亡国奴了咱还当着呀！所以张良随即在第二年央求项梁，立故韩王国的皇族后裔王子韩成当韩王，韩国也由此复国。（见《史记·留侯世家》关于张良的传记，以及《史记·韩信卢绾列传》：及项梁之立楚后怀王《因一前一后同时出现，故称后一个“楚怀王”为“楚后怀王”》也，燕、齐、赵、魏皆已前《立有》王，唯韩无后，故立韩诸公子横阳君《韩》成为韩王，欲以抚定韩《国》故地。） 至此，仅有一年多的时间，六国全部复国。 而大起义的初衷，也由当初的“先推翻秦二世赢胡亥再说”变成了六国争先恐后推出自己的国王“先不当亡国奴再说。”虽然此时六国都还没有自己的政府和明确领土，但毕竟立有国王就已代表国家还未灭亡，复国成功。 大秦帝国固然强大，但即便秦始皇没死名将蒙恬没死，面对这样一股汹涌澎湃的“复国潮流”和六国人民的群起围攻，他们又能如何？历史格局，至此已经不可挽回。 与故六国人民形成对比的是另一国人民——故秦国人民，他们也很爱国，甚至他们心中充满了无与伦比的自豪感。毕竟，是自己的“祖国”强大兼并了六国打下了一个空前未有的疆域。 秦末农民起义，只有故秦国的国土上没有爆发。 不是秦朝政府对待全国各地人民的政策不同，而是故秦国人民对他们的“祖国”有感情，没有反秦情绪。所以，即便政府当前陷入了一种混乱的“暴走”状态，但故秦国人民还是能够忍受。他们或许会在心里咒骂赢胡亥一千遍一万遍，盼望他在吃饭时不小心噎死或喝水时不小心呛死，可是内心中，他们还是以自己的“祖国”强大而自豪的。因此即便不满，故秦国的人民也会在心中这样安慰自己：赢胡亥死了就好了，等赢胡亥死后再换上一个人当皇帝就不会这样了！ 其实想想，即便现代，我们也和当时的他们一样。 每个人都有一种本能地眷恋故土情怀，这种情怀可大可小，小到热爱家乡大到热爱祖国。国与国之间，我们当然无条件地支持中国，这是“爱国”。在国内，本省与外省之间，我们又变成了“爱省”。以此类推，省内的不同市县之间还有一争。大家都希望自己的家乡比别人的家乡更好，听到别人夸赞自己的家乡总是很高兴，即便那份荣耀不全属于自己。家乡出了个名人，总是很高兴很自豪地替他打宣传，经常挂在嘴边，这样“沾一沾光”也很高兴。反之，如果出了个丢人的人，恨不得马上与他划清界限，耻于说他是自己家乡的人。 以前网上曾公布一份各省之间普通话的排名，名次立即引起众多网友热议，大家互相为本省排名顺序抱冤，调侃攻击其它省份的普通话不标准，为大家增添不少生活乐趣的同时，也不啻于成为这种故土情怀的最好例证。 六国人民都爱国，但他们所捍卫的就是这份狭隘的地方性爱国思想。 爱国会使一个民族变得强大，但是同样不可否认，两千年前六国人民狭隘的爱国思想摧毁了秦始皇辛辛苦苦建立的大秦帝国。 如果说古人刚经历战国统一之变换，而不能去苛责，那么今天，在人类命运共同体的感召下，还有哪一个省份的同志还在强烈地排斥其他省份的同胞呢？醒醒吧。 文字来自天涯社区。 世界再纷扰
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