何新·关于荷马史诗流传经过的连篇鬼话

何新：西方学界关于荷马史诗流传经过的连篇鬼话

　　全部希腊史前史的构建基础，主要是依据所谓的荷马史诗。而荷马史诗的发现及流传过程的诸种说法多自相矛盾，后面隐藏着西方文化历史上一个巨大的骗局。

　　我们现在所看到的荷马史诗，其最早的全本据说是来源自10或11世纪的Laurentianus本。这个标准本的母本，则据说是公元前3世纪亚历山大里亚的学者根据得自雅典的抄本所编定的。而现在通行的这个流传本，据吉本等人的说法，是文艺复兴时期佛罗伦萨人彼特拉克所说系得自君士坦丁堡的文本。彼特拉克说自己是从一个商人手中得到了这个文本，而后由诗人博迦丘翻译成拉丁文的。

　　但是，据说荷马是安纳托利亚地区（今日土耳其半岛的小亚细亚地区，属于亚洲）一个没有文化的游吟盲诗人，是个瞎子。那么，在荷马时代希腊文字还没发明，荷马著作用什么语言流传又是如何记录下来的？

　　据西方现代学术界的说法，荷马的口传本史诗是在安纳托利亚（小亚细亚）民间流传几百年后，希腊的“古风时期”（纪元前500年前后），传到雅典，被希腊人用文字记录下来。诗人希西阿德可能是第一个直接抄写其作品的人。

　　后来，这个雅典文本（据说是使用埃及纸草记录的）在托勒密时代（公元前3——2世纪）被收藏在埃及著名的亚历山大里亚图书馆中。

　　约五百年后，公元第4世纪，推行基督教治国的罗马皇帝狄奥多西一世发起一场焚书运动，销毁一切宗教异端书籍。他彻底摧毁了当时已经残破不堪的亚历山大图书馆，焚烧了残存的馆藏书籍，包括全部荷马史诗都在这场焚书运动中被销毁了。这次摧毁是如此彻底，以至考古学家至今在亚历山大里亚的图书馆原址上，挖不出其残存的一砖一瓦。

　　因此，这里最值得注意的就是，从公元4世纪到公元14世纪的这1000年所谓“黑暗时期”中——欧洲并没有任何人知道世界上存在几部什么荷马史诗。

　　了解这个过程，那么就知道，即使我们相信欧洲所有这些荷马故事，即使荷马文字再古老，其现在的文本也是很年轻的，不过500年而已；并不是几千年前的文件，而是文艺复兴前后才出现的文件。因此，任何人即使翻译得再准确，也只表明弄出的是一个好的文学故事，而并不是可信的历史，更不能用这个来填补或证明历史。

《附录》

　　《希腊文字的来源》

　　克里特岛和希腊本土的氏族社会，曾产生几种较为复杂的表意文字和拼音文字。这些书写系统之间关系密切。克里 特人的线形文字A和亚该亚人的线形文字B，是其中最为突出的两种。 1951年，英国学者宣称终于将线形文字B破译出来，但是由于人们并不知道克里特人的语言方式，所以这种破译是完全不可信的。

　　在文字的使用上，希腊人实际受东方文化的影响。在荷马所描述的社会里，没有使用文字的迹象。

　　希腊字母文字的出现，正好是在东方化时期。最早的字母文字出现在公元前750到前700年之间的陶器上，这种字母文字源于腓尼基的音节文字。

　　希腊人自己已经十分清楚地认识到这点，因此在希腊文中有一个表示“字母”的古词phojnikeia，其直接的含义是“腓尼基的东西”。 希罗多德对此也有所记载。他说腓尼基人随卡德莫斯(Kadmos)来到希腊的底比斯，并在这里定居下来，“他们带来了一些东西，包括文字，而我认为在这之前，希腊人还没有文字”。

　　腓尼基的文字同其他的闪米特文字相似，是一种音节文字，不同的是它基本上舍弃了元音字母，主要以辅音字母组成单词，其结果是意思模棱两可，但所用的字母较少。腓尼基文字共使用22个字母，而同属闪含语系的阿卡德语却要使用285个字母。迈锡尼的线形文字B也使用多于80个的字母符号。或许正是腓尼基文字的这种简洁性得到了希腊人的青睐，他们基本上无保留地借用了这种文字。希腊字母的形状同腓尼基字母一致，其顺序也基本上相同，甚至希腊字母的读音也来自于腓尼基，如alpha在腓尼基语中的意思是“牛”，betha的意思是“房屋”，但在希腊，它们只代表字母的读音，并没有任何意思。 希腊文基本照搬了腓尼基文字，只是将其中的一些辅音字母改成元音字母使用，最终创造了一种使用24个元音字母和辅音字母的完全意义上的字母文字。

　　《西方人说的荷马史诗在希腊的流传过程》

　　据说最早把荷马史诗“引入”希腊本土的是斯巴达古典政体的创始人吕库戈斯(Lycurgus)，然后再传到雅典。

　　当时的僭主佩西斯特拉托斯(Peisistratos)或他儿子希帕库(Hipparchus)立法规定在泛雅典娜节上朗诵，还有人说这是梭伦立的法。

　　据说希腊人认为，“荷马是一位如此高贵的诗人，于是制定了一条法律，在四年一度的泛雅典娜节上由颂诗人朗诵，而且只能朗诵他的诗歌。” 当时在希腊流传的荷马史诗可谓花样百出、鱼龙混杂，让人莫衷一是。

　　据说亚历山大里亚图书馆第一任馆长以弗所的芝诺多德(Zenodotus of Ephesus)，以及他的弟子拜占庭的阿里斯多芬(Aristophanes of Byzantium，不是同名的雅典喜剧作家)和再传弟子阿里斯塔库斯(Aristarchus)，奉埃及王托勒密之命编纂荷马史诗。

　　现在通行的《伊利亚特》和《奥德赛》各自都是24卷，人们认为可能是亚历山大里亚的学者所为：希腊文共有24个字母，他们就把这两部史诗分成同样多的卷数。

　　但是最重要的是，亚历山大里亚版的荷马史诗在公元4世纪的战乱中全部被销毁。

（2013-01-16）

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