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伊斯兰教建筑为啥叫寺?最近有网友爆料,在西安出版社出版的四年级上册小学学习教材中,“寺”字的解释是“伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方”,伊斯兰教传教方式疑似渗透九年义务教育的小学阶段。
微博网友图文展示“寺”字被解释为“伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方”
微博网友图文展示“寺”字被解释为“伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方”
寺字字义被注释为伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方
寺字字义被注释为伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方 什么是无节操无下限，这就是，网友们纷纷开启了群嘲功能： 新浪网友“窗含西岭雪8923”说：“这一课是《古诗三首》，其中出现‘寺’字的是《枫桥夜泊》这首诗——月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。敢情苏州的寒山寺，原来是伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方啊。” 新浪网友“朱砂的码字人生”说：“大理寺对此一脸懵逼，坭玛，真是无孔不入啊。该怎么处理这家出版社的领导和编辑呢？参见《性风俗》事件好了。” 新浪网友“napolis”说：“那大理寺一定是大理的清真寺喽。古代真有意思，在大理的一个清真寺里断案子，也不怕破坏民族团结。” 新浪网友“无相于心”吟诗：“江南忆，最忆是杭州。清真大寺寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？阿拉胡阿克巴。” 新浪网友“鸷鸟_pu”感叹：“照这个字义和造句，可以理解为法门寺是伊斯兰教徒朝拜的地方。” 新浪网友“欧阳泽录”比较较真，问：伊斯兰教建筑为啥叫寺?“寺是一个汉字，而伊斯兰教是外来宗教。如果把‘寺’字解释为‘伊斯兰教礼拜的地方’，那么在伊斯兰教还没有传入中国前，寺字是什么意思？” 新浪网友“napolis”则说：“寺所以成为宗教场所是与佛教有关的。东汉明帝时引入佛教，最早安置来中土的僧人于鸿胪寺，这个鸿胪寺的长官即是三公九卿中九卿之一，鸿胪寺是古代负责接待外宾的政府机构。后来兴建第一座佛教寺院的时候，取鸿胪寺的寺字作为新来宗教的传道场所通名，并由此流传下来。” 我查了家中的商务印书馆2005年6月出版的《现代汉语词典（第5版）》，在1295页上对“寺”字的解释是：1、古代官署名；2、佛教的庙宇；3、伊斯兰教徒礼拜、讲经的地方；4、姓。伊斯兰教建筑为啥叫寺?用《现代汉语词典》也无法解释。
现代汉语词典对寺字的解释
现代汉语词典对寺字的解释 说到寺，大家第一反应肯定是寺庙，和尚住的地方，少林寺。至于清真寺，大约是在元朝吧，穆斯林才有把伊斯兰教堂命名为清真寺的先例。 到了明朝，北京东四清真寺横空出世。根据明景泰年间陈循撰的《敕赐清真寺兴造碑记》记载，该清真寺一开始叫礼拜寺，落成时蒙恩赐名为清真寺，轰动一时。各地穆斯林跟风效仿，以清真寺作为伊斯兰教礼拜堂名称的叫法，这才流传下来。这就是 伊斯兰教建筑为啥叫寺 的历史 我不知道西安出版社出于什么样的目的，枉顾历史、以偏概全，把“寺”字解释的第三条单独拎出来，灌输给小学生。难道说是想通过这个方法，把“寺”字变成伊斯兰教的专有名词？ 这还真像海瑞被回族的套路。 我们知道海瑞有个先祖叫海答儿。 一开始是推断。由于海姓比较少见，答儿也不像汉人名字，反倒是回回常用，是当时世人对阿拉伯语名字“狮子”——Haydar的音译，于是有人便推断海瑞的先祖是回族，海瑞自然也是回族了。 接着变成认为。上海人民出版社1957年出版的《海瑞》中考证：海姓在中国古代汉族中极为罕见，仅唐代有一海鹏，而根据海答儿这个姓名，属回族的可能性很大，波斯十四世纪有一地区长官，即名海答儿，元代也有好几个海答儿，都是回族，因此一般认为海瑞是回族人。 再发展成据说。《光明日报》1959年11月26日，曾有一篇名为《海瑞是否回族》的文章，里面说：“明代政治家海瑞，据说出于回族。” 最后终于被回族了。1989年，商务印书馆版的《辞海·海瑞》条目，把据说也省略了，直接介绍海瑞是回族人。 从海瑞的某一位先祖，疑似有中亚血统，到直接把海瑞定义为回族，可谓步步紧扣。我在想这个“寺”字，会不会也要步其后尘，以后提起“寺”字，小朋友们不知道大理寺、鸿胪寺、少林寺、寒山寺、灵隐寺等地方，究竟是干什么的，只以为所有加了“寺”的地方，都是清真寺？ 伊斯兰教建筑为啥叫寺?在我的印象中，韩国人喜欢抢中国的好东西，什么端午节啊，孔子啊，李白啊，脸皮之厚，叹为观止。现在才知道，韩国人跟某些人比起来，实在是小巫见大巫，不值一哂。  猫猫滴微信公众号：ggxmme，欢迎大家关注，或长按下图二维码识别。 | 
游客
发表于 2018-11-1 00:02
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