汉本位和华夏文化本位

作者：yanqzh 提交日期：2008-3-25 13:43:00

　　随着汉服的复兴，越来越多的人对于汉服运动开始产生复杂的感情。而其中那种把汉本位定位为大汉族主义的的思潮更是泛滥。如果说，有这种思维趋向的人是一些极端的少数民族激进分子，那还可以原谅，然而，许多汉族人士和少数民族的和平人士也喜欢把汉本位定为大汉族主义。
　　在这里，我就想问一下那种是非不分的人士，什么叫汉本位，什么叫大汉族主义。
　　我呢，在这里先阐明一下我自己对汉本位和大汉族主义的认识。
　　大家都知道，狭隘的民族主义要不得的，这个应该是我们大家都反对的——起码我自己是反对的——尽管我是一个汉本位的人。
　　为什么呢？因为狭隘的民族主义肯定是我们华夏复兴的拌脚石。从理论上说，狭隘民族主义是排外的，衪的产生是在一种极度自卑的情况下，对自身价值取向的一种反弹，就是说，虽然狭隘的民族主义有其对自身的肯定，但是，这种肯定是盲目的。这个“盲目的”有两个意思，一个就是说，他对自身的东西无论是什么东西都一概给予肯定，另一个就是说他对于外来的东西大多持否定的和反感的心态。为什么呢，因为他是自卑的，他没有把自身的东西和外来的东西进行对比和合理吸收的勇气。
　　而什么叫汉本位呢？汉本位，我本人而言，更倾向于把衪叫做汉文化本位，或者叫华夏文化本位。为什么呢，因为，我个人理解的这个汉本位衪一直以来的定位是，通过复兴汉文化，去复兴华夏人的自信，从而使我们回归自我，在这个基础上，中国的全面复兴才能成为可能。
　　一直以来，很多人以为，汉本位是个狭隘的大汉族主义，但是那是错的，因为，汉本位衪区别于狭隘民族主义的一个最明显的特征是，衪不是在一种自卑的情况下对自身的盲目肯定，衪首先是建立在对自身文化的自信上的，而且，衪从来没有任何的排外举动或者倾向，衪更倾向的是，全国各民族共存并各取其优，对外也是积极吸收的——如果没有对自身的自信，这是无法想象的。更重要的是，汉本位从出现以来，衪一直以文化为诉求，以文明为中心，以文明为原则去举行一些活动，而这些活动，大多数是我们祖先的各种节日活动。而且，无论你如何去挖掘，你无法发现我们曾有任何的排外及针对少数民族的反对活动。
　　也许很多人无法理解，我为何会把汉本位理解为汉文化本位甚至华夏文化本位，其实，通过上面的一些解释，你应该有了些少的认识才对——我个人觉得，起码我个人参与或组织的活动中，没有任何一项是非文化主题的，没有任何一项是非文化内容的。因此衪实际上是一个以文化为内涵的东西。然后呢，为什么说汉文化本位又叫华夏文化本位呢？我们都 知道，生活于华夏中的从来不衹汉族一个民族，其实自商周以来，华夏文化就是以中原民族（后来的汉民族）为中心，不断吸收周边少数民族文化的文化整体。比如汉服的发展，就是一个很好的例子；当然，历代以来，周边蛮族的入主中原也为华夏文化吸收并容纳过少数民族文明提供了证据。这里就不多说了，汉网或天汉等网 站上都有说明的。
　　因此，华夏文化实际上就一个以汉文化为中心的整体文化，那么你要复兴华夏文化自然而，首先必须的是复兴汉文化，没有对汉文化的自信就没有对华夏文化的自信。没有自信的民族永远不会有真正的复兴——即使其重新成了一个有着发达经济的民族，那也不过是一个没有根没有本的民族，更多的说是一具行尸走肉——那不叫复兴，那叫兴起。
　　很多人也许会满足于此：仅仅重新成了一个有着发达经济的民族。但是，我想说的是，你应该思考一下，为何一个成年人突然失忆时，他要重新成为一个真正的成年人，会比他从婴儿开始成长更难更耗时。
　　很多人说我们现在没有先人那様胸怀天下了，这都是民族主义的错。然而我想说的是，那是没有自信的错——先人能胸怀天下，是因为他们自信，他们建立在以自身文化为主体的基础之上，再吸收外来文明。然而当今的中国呢？我们真的不能胸怀天下吗？错了，我们其实已经吸收了几乎所有的外来文明，而且，我们还崇洋，说我们不能胸怀天下，是什么道理呢？——别忘了，现在的中国，已经没有什么华夏文明好说的了，我们自身文明的基础都倒塌了~~~就连我们的汉字也被“简化”（病态化）了，我们已经无法找到自身文化精神，我们总是感到空虚——因为我们无法真正吸纳外来文化精神，我们衹是收留了他的尸体。
　　在当今，我们的经济要崛起了，可是，为何我们却无法克服自己那个崇洋的心态？无法克服自己那自卑的心态？为何我们有钱了却没有了精神？空虚充满了我们的生活……
　　为何呢？这一切？答案很明显也仅有一个：我们没有自信，对我们自身文明的自信，我们无法回归自我。
　　要找回自我，那就从记忆中寻找，要找回自信，那就从文化中寻找，想回归自我吗？那就回归汉本位或者说华夏文化本位。

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对，说的很对，这也是我一直以来所迷惑的，什么是汉本位？其实我们少的不仅仅是自信，还有民族文化的归属感。