趙堡太極拳產之特色——耍拳

  來源: 武林志

　 　 武術網資料 　趙堡太極拳的特點較多，如重視不貪不欠，動作上既不能過大，義不能不到位。王宗岳在【太極拳論】中有『無過不及』之語。要做到『無過不及』，首先要明：二事，即先做到外三合——手與腳合、肘與膝介、肩與胯介，隨後逐步做到內三合——心與意合、氣與力合、筋與骨合。不管是練舉還足推手，如果做不到外三合，必重心偏移，失去平衡，怎麼練都是不準確，也容易挨打。趙堡太極拳經曰：『上法要先上身，手腳齊到方為真。』即要求在技擊中，身手步要完全一致，做到不貪不久。明外三合易，而做到內三合很難，內三合是形於內，不顯於外，故不易做到，也就是先求形同，後求神似，做到形補合一，一開無有不開，一合無有不合，形神俱備，方為太極拳之真諦。
　　趙堡太極拳還特別重視三節的作用，拳經中特別強調：『上節不明，無依無宗；中節不明，渾身是空；下節不明，吃栽跌。』三節在推手技中，起着極為重要的作用，所謂『擊中節竹尾相應，擊梢節即中節相應。』令對方覺得渾身都是手，處處都能引化拿發，這是充分利用三節的作用，做到周身如一家，處處可拿可發，這也是趙堡太極拳的獨特之處。此處還有『小圈克大圈』之說。所謂小圈克大圈，主要是指小圈的半徑小，距離近，速度就快，以短取勝對方，但必須雙方實力相當，否則同樣大圈能打小圈。
　　趙堡太極拳之『耍拳』，是趙堡人練拳的特色，所謂『耍拳』，顧名思義，即是玩耍之意，趙堡太極拳博大精深，見難學之更難，為何把修煉太極拳功夫稱為『耍拳』呢?稱其為『耍拳』，取其自然、輕靈、鬆柔之意，如和風細雨，如兒童戲耍，逍遙自然。沒有故意造作、故弄玄虛，無需瞪日怒視、咬牙切齒，不用剛猛威烈之發勁。趙堡太極拳以慢生柔，以柔求活；輕搖之以松具肩，柔隨之以活其腰，至柔至堅，煉柔成剛。『耍拳』非常放鬆，毫無拘謹、凝滯之態。這種『耍拳』的精神，正符合老子的道法自然，尤為而無不為，『耍拳』比起『練拳』、『練功』，似乎更確切，更樸實無華，超凡脫俗，從自然小求真求道，道理至簡至易。
　　筆者在剛接觸趙堡太極拳時，老師說過，練拳要像『耍拳』—樣，精神要放鬆，動作要協調，周身隨和，輕靈自然。天地有三直：上、中、下，人身亦有三直：頭、身、腿；天地有四順：寒、溫、暑、涼，人身亦有四順：手、身、腿、腳；天地有六合：上、下、東、西、南、北，人身亦有六合：手、腳、肘、膝、膀、胯；天地有四大節：春、夏、秋、冬，人身亦有四大節：兩膀、兩胯。大地有八小節：立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至，人身也有八小節：兩手、兩肘、兩膝、兩胯。
　　『耍拳』是趙堡太極拳幾代宗師沿用的名稱，可見趙堡太極拳家對『耍拳』特別重視。趙堡太極拳第八代傳人和兆元最早獨創『耍舉』之公式，以供後人學練。第九代傳人和慶喜著有『耍拳』解。第十—代齊悟清老師對『耍拳』更有精闢的論述。
　　歷代趙堡太極舉宗師，對『耍拳』之稱謂如此重視，主要是追求太極拳的道法自然，使太極拳返樸歸真。白玉蟾在【修仙辨感論】中曰：『但能凝然靜定，含中無念，功夫純粹，打成一片，終日默默，如雞抱卵，則神歸氣得，自然見玄關一竅，其大無外，其小無內，則是採取先天—氣，以為金丹之母，勤而行之，指日可與釧中並駕矣。』修煉太極拳本着自然無為的精神，只需神氣合一，身心合一，即是大道至簡的最高法門。
　　太極舉至柔至堅，首先要求至柔，要輕鬆自然，這樣才能柔中寓剛，剛柔相濟。練太極拳首先要去掉後天拙力，剛的內勁才能產生。趙堡太極舉不主張專修剛力，太極舉的剛是不露形，不顯眼，綿里藏針。練習太極拳並非處處發勁發力，趙堡太極拳要求極輕鬆。極柔軟，至柔才能至堅。太極拳之剛實為有心至柔、無意成剛。『耍拳』就是在這種輕鬆自然中進行，所謂『拳無拳、意無意，無意之中是真意』，我們修煉的就是這種真意。
　　【老子】曰：『天下之至柔，馳騁天下之至堅。』又曰：『人之生也柔弱，其死也堅強；草木之生也柔脆，具死也枯槁。故堅強者，死之徒；柔弱者，生之徒。足故堅強處下，柔弱處上。』老子認為柔是生命的起端，強是生命的弱點。我們練趙保太極拳，追求軒松自然，柔軟而尤為，這是練拳之真諦，是返樸歸真之妙法。
　　『耍舉』這個樸實簡單的稱謂，道出了大道至簡的原始含義。趙堡太極拳第八代傳人和兆元之所以把修煉太極舉叫做『耍拳』，用心良苦，獨具慧眼。欲要煉就真種子，真種就在無為中，即拋棄至繁至難的步驟，回歸於至簡至易的原始修持法。
　　趙堡太極拳『耍拳』之公式，是學練太極拳的楷模，否則難以進入博大精深的太極拳殿堂。
　　和氏『耍拳』之公式，有其獨特精闢之處：具一，以柔中求剛為目的；其二，以輕靈自然為原則；其三，以中正平和為用功方法。此三句話巰含太極拳修持之真髓。【道德經】說：『載營魄抱一卻能無離乎?專氣致柔能嬰兒乎?』又說：『天下之至柔，馳騁天下之至堅，無有人於五間。吾是以知無為之有益也。右言之教，無為之益，天下希望及之也。』趙堡太極拳之『耍拳』，是先輩常年結累的體驗，也是最形象、最自然、最能體現功夫的明證。