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6 J9 s6 h& s2 ^$ k. n 繡鞋於古代女子,也算得一種華麗的時尚外衣,但誰能知道穿鞋者那顆青春漸逝而又脆弱無奈的心? " r+ g, J: d+ v
! O. S; a: O m1 S% Z0 r1 c! z" g. L8 p 繡鞋又稱『弓鞋』。由羅帛製成,上繡花,鞋底向上彎曲成弓形。有艷詩,寫思情摧折下的小女兒情態:『淚眼盈盈對鏡台,開簾忽見小姑來,低頭轉側看弓鞋。強解綠蛾開笑面,頻將紅袖拭香腮,小心猶恐被人猜。』正是舊時女子藉以遮掩內心相思波瀾的道具。 3 a* R) ]8 C8 s! E! X! e# Y' M5 p
3 c) F7 |& g$ J9 i0 p 白居易的新樂府【紅線毯】保存了大唐王朝的一季時尚風:披香殿上的紅線毯啊,花紋又松又軟,毛茸茸的五色絲啊,氣息又香又遠,嬌艷不可方物的美人啊,在毯上縱情踏歌跳舞,綾羅襪和繡花鞋啊,翻卷在長長的絨毛里,令人眼花繚亂……如果再讀一讀和凝的【採桑子】,『蝤蠐領上訶梨子,繡帶雙垂……叢頭鞋子紅編細,裙@金絲。』類似的詩詞一再撞擊我們的眼球,形成視覺挑逗,簡直令人懷疑中國文人整天無所事事唯有肉麻意淫。
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- F4 [9 @+ ]3 Q 詞中的叢頭鞋子,即女子的鞋頭突起一塊,呈花叢狀,擋住裙子以免裹腳。吐魯番曾出土一雙唐代的高頭錦履,鞋幫用變體寶相花錦,前端用紅底花鳥紋錦,襯裡用六色條紋花,鳥流雲紋錦縫製,極為絢麗。
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另有一種尖足鞋,俗稱『三寸金蓮』。據說始作俑者是『春花秋月何時了』的後主李煜,【南村輟耕錄・卷十】引【道山新聞】,說李後主宮嬪娘,纖麗善舞。後主作六尺高的金蓮台,極盡奢侈,叫娘用錦帛纏足、穿白襪子跳舞,舞姿曼妙,時人紛紛效尤,引為潮流。我倒覺得娘纏腳是為了增進舞姿,像今日之芭蕾演員,並非以小腳為目的。
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8 x5 X0 A0 o& G. e! c( D$ _ 繡鞋在情愛走廊上曾充當重要的角色。【金瓶梅詞話】中,宋蕙蓮送給西門慶一隻紅繡鞋,被西門慶放在『暖房書篋內』,『和些拜帖子紙、排草、安息香,包在一處』。【醒世恆言】第一六卷【陸五漢硬留合色鞋】中,潘壽兒送給張藎一隻合色鞋。【醒世姻緣傳】第五十回,孫蘭姬送給狄希陳的情物中,就有『一雙穿過的紅綢眠鞋』,這雙鞋讓狄希陳見了『甚是銷魂』。只是,這樣的情景已經恍惚,被現代的戾氣所扼殺,誰還耐煩熬夜針針線線地女紅?
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L1 i* B+ @' F0 z: X 所以每每看畫幅上的古典淑女,不禁妄想坐上時光穿梭機,開一場古典派對:繡戶微啟,湘簾半卷。室內蠟燭高照,伊人傳杯遞盞,說說笑笑。吃過幾巡酒,上過幾道菜,一個便抱過琵琶來,一個吹笙,一個吹簫,一個拍板,另一個便頓開了珠喉唱道:清明寒食踏青游,生小嬌憐未解愁……叢頭鞋子紅三寸,金線編成小鳳尖……鬥草歸來香徑里,裙花深處浣芹泥。 3 G6 o8 G6 X+ O7 ?/ V
$ W# Y1 V5 f2 R! ]2 g( _- d 想像里,我就是那老式派對的主人,眼前儘是嬌嫩奪目的三寸叢頭紅繡鞋,左旋右轉,舞姿翩翩,端的時尚。她們唱一段,我贊一聲:『好鮮艷的句子!是誰做的新詩?譜在這金貂換酒的曲子裡,分外覺得婉轉動人!』 |
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