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寅客是虎(圖)

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對酒當歌 發表於 2010-2-12 10:04 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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    寅為虎,虎有了得之於寅的雅號美名。南朝陶弘景的道教著作【真誥・翼真檢】記:『有雲寅獸白齒者,是虎牙也。亦直雲寅獸者,亦云寅客。』寅獸、寅客均為虎。類似的別稱還有『斑寅將軍』――斑,取自虎紋;寅,取於生肖。明代神魔小說【西遊記】稱虎為寅將軍,小說第十三回『陷虎穴金星解厄』故事裡,有位老叟說:『寅將軍者是個老虎精……』 7 \2 C, x) Y3 B8 F

$ ]6 K/ _) H1 o1 v    也單以斑紋稱虎,唐代【廣異記】載:『山魈下樹,以手撫虎頭曰:「斑子,我客在,宜速去也。」。』斑,也可寫為班。班固【漢書・敘傳】自述班姓源於虎:『班氏之先,與楚同姓,令尹子文之後也。子文初生,棄於瞢中,而虎乳之。』子文取虎為名。『楚人謂虎為「班」,其子以為號』――這便是班姓的來歷。
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    虎稱大蟲。【水滸傳】第四十三回『黑旋風沂嶺殺四虎』,寫李逵怒殺四隻『大蟲』。【莊子・至樂】『程生馬』,宋代沈括【夢溪筆談】解釋:『嘗觀【文字注】:「秦人謂豹曰程。」予至延州,人至今謂虎豹為「程」,蓋言「蟲」也。』沈括記錄了陝西方言稱虎豹為蟲的情況。明代方以智【通雅】:『此中有程……秦聲謂蟲為程,謂虎為大蟲也。』可與【夢溪筆談】相印證。【通雅】還記『南詔謂虎為波羅,蠻人呼虎為羅羅』,連同漢代【方言】所記虎稱『李父』、『李耳』、『伯都』等,有關虎的這些稱謂中,或許保留着古代崇虎的風習。
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7 a% P  Z5 ]% X. U3 Q    比如李耳――虎的這一別名,便讓文化溯源者花了許多筆墨。傳下【道德經】的老子,姓李名耳,又稱老聃。老子名李耳,虎也名李耳,此李耳、彼李耳有沒有關聯?彝族學者劉堯漢【中國文明源頭初探】一書提出見解:老子的生日適值虎年或虎日,『老聃、李耳的彝意為虎首、母虎』。他認為,從漢譯彝音的角度看,拉、老、李、羅等都是一聲之轉,老子既姓『老』又姓『李』,其含義均為虎。『老聃』當是『拉塔』的變音異寫,『拉』意為虎,『塔』意為時辰,『拉塔』為虎年或虎月或虎日或虎時出生。老子的取名,可能意在表示自己是虎年或虎日這樣的祥年吉日所生。此中所反映的尚虎習俗,可歸為原始圖騰的遺風。
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3 @8 e/ I' B. y3 r    虎與『李耳』,東漢【風俗通】載:『呼虎為李耳。俗說,虎本南郡中廬李氏公所化,呼「李耳」因喜。』東晉【抱朴子・登涉】則記,山中防虎,要佩『玉神符、八威五勝符、李耳太平符』。
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% S! X# F1 B. q+ i! b- K! P0 }    虎與寅,還引出關於屈原生辰的話題。【離騷】自述:『攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。』對這句詩,東漢王逸【楚辭章句】釋:『言己以太歲在寅、正月始春、庚寅之日,下母體而生。』這就是屈原生於『三寅』之說。注家多因循王逸的說法。至宋代,朱熹【楚辭辯證】說:『王逸以太歲在寅曰攝提格,遂以為屈子生於寅年、寅月、寅日,得陰陽之正中。……以今考之,月、日雖寅,而歲則未必寅。』明末清初顧炎武介入這一討論,【日知錄】卷二十『古人必以日月系年』條:『攝提,歲也;孟陬,月也;庚寅,日也。屈子以寅年寅月寅日生。』針對不以攝提格為年份的看法,顧炎武寫道:『豈有自述其世系生辰,乃不言年而止言月日者哉。』認為朱熹的理解於情理上是不通的。
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    【離騷】開篇,屈原將自己生於『三寅』引為自豪。引『三寅』以為榮,是否與寅屬虎有關?這是文化史上一個有趣的話題。

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