甲骨文中的殷前古史>終止疑古 正本清源（1）

  來源: 光明日報

20世紀二三十年代，伴隨着『以科學方法整理國故』潮流，中國的史學界興起了以顧頡剛為首的【古史辨】疑古思潮。王國維以『二重證據法』，即用從地下發掘得到的殷墟甲骨文的記載與地上典籍記載的一致性，證明了【史記・殷本紀】是信史。疑古派只好退一步說『殷前無古史』，但仍以『在甲骨文中始終未見有關夏代的記載』為理由，繼續堅持其學說，至今影響深遠。因此，殷前古史的證實遂成為終止疑古思潮的關鍵，也是正中華民族之本、清中華文明之源的基礎。
  

    老友李元星同志，以九十高齡，積五十年研究成果，寫就了【甲骨文中的殷前古史】一書，正是終止疑古、正本清源的一部力作。


    我和作者是大連同鄉，大連解放後，我由太岳抗日根據地被派回家鄉工作，奉命創辦大連高中並任校長，作者任歷史教師，為同事。當時的印象他是一位通經史、博學多聞的謙謙君子。不久我調任大連市教育局副局長、文教局長，1950年我被選調北京考入馬列學院（現中共中央黨校）學習，4年畢業留校任教至今，中間從1983年任中央黨校副校長5年。大連高中升格為關東文法專門學校，作者則繼續在此校任教，後於1953年調至旅順博物館做研究員，後來歷遭磨難：1955年肅反運動中，作者以『歷史反革命罪』遭逮捕審查10個月；1958年因『右派』言論，以『反革命罪』判刑4年；1962年刑滿釋放，又被戴上『反革命分子』帽子回鄉監管勞動改造，直到1980年徹底平反恢復工作。作者身處逆境三十年，不但沒有頹喪，反而激起了他研究殷前古史強烈的使命感和責任感。此書的成稿幾經坎坷：1963年【夏字考】成稿，1966年『文革』抄家失稿；1968年憑記憶重見略稿；1980年寫出詳稿被扣，底稿亦隨行李一起遭小偷盜去；1981年又另起此稿，已是第十一稿。此後近30年，作者不斷地對文稿進行增補修訂，終於成就此書。我信服作者的才、學、識，也欣賞其不拘一格的文風，特向濟南出版社推薦出版，得到慨然允諾。書稿付梓之際，作者約我寫序，故勉為此文。


    作者深厚的學養源源有自。1937年抗日戰爭爆發，他決心從日本中學輟學回家，『念中國書』，走家教和自學成才的道路。他學了做過私塾教師的祖父留下的一系列國學典籍，又閱讀了留學日本的長兄帶來的【新青年】等『五四』新文化運動以來的新思想的書籍。難得的是他經同學介紹，得到了家居旅順的羅振玉承重孫羅成祖的幫助，吃住在羅家經年，有幸展觀、親手摩挲和閱讀了羅家貞松堂和大雲書庫所藏我國歷代文物精華，包括大量甲骨文片、拓片、銅器，直接接觸了羅振玉、王國維之學（二人曾為姻親），並獲得部分羅氏手稿與影印書底本。這就奠定了他日後進一步研究甲骨金文的專業基礎。