借代辭格的運用研究(9)

  來源: 北方教育

面對這一文本，如果解讀者文化知識儲備有限，不能判定『霜蟾』、『素魄』在這代指月亮，連基本的語義信息都不能破譯，負載在語義信息之中的審美信息就更無從談起了，這意味着這次修辭活動失敗，沒有達到交際的目的；如果解讀者對這一文本有一定的認識，能夠確認『霜蟾』、『素魄』在這代指月亮，但不知其所以然，對封存在其中的神話傳說沒有了解，這樣，借代文本的審美信息就不能或不能完全被破譯，相應的審美享受也就不能被品位，這就是所謂的信息減值。
   成功的借代文本解讀，不但可以破譯文本信息，同時可以在聯想的過程中體驗審美的快慰，享受化解語義衝突的成就感。
   四、借代辭格運用的原則
   借代是漢語修辭中的一個重要的傳統辭格，借代在運用中還要講究一定的原則，只有這樣才能夠保證借代運用恰到好處，借代辭格的運用主要遵循相關性、顯著性、切鏡性三大原則。
   （一）相關性原則
   借代是本體與借體之間的替換，這種替換的前提是兩者之間的關聯性。只有兩者存在了這種相關性，聯想機制才能溝通本體與借體。這種相關性可以是時間上的，空間上的或者是因果上的，種屬上的等等。它不是物理世界的普遍的聯繫，而是經過人類認識的結果，是心理層次上的相關。這種關聯性要被用於借代修辭，必須得到大多數人的認同，因為一個借代文本要經過讀者的解讀，如果讀者經過思考仍不能發現借體與本體的相關性，破譯修辭信息，那麼，這次修辭活動就是失敗的。當然，有些相關性可能涉及專門的領域或者只在一個團體內被認同，利用這種相關性建構借代文本時，要在上下文中做出說明，讓讀者在解讀時有理可尋。借體與本體存在相關性是借代運用的最基本要求。
   （二）顯著性原則
   單純就本體與借體的關係而言，為了實現單純的稱說功能，與本體關係最為密切的事物最容易成為借體。也就是說，在一個概念域裡，離本體概念越近，越有可能成為借體。但是，多數借代文本的運用不只是單純的換名那麼簡單，表達者總是或多或少的想要這個文本起到描寫的作用，在這個因素的參與下，顯著性原則就發揮作用了。表達者將最為顯著的特徵作為借體，呈現在解讀者的面前，使本體事物更富有形象性，也能讓解讀者更深刻的體會本體事物的特徵。
   以上的兩個原則，關聯性是基本原則，顯著性是最高原則。一個借代文本得以構成，必須建立在關聯性原則的基礎上，這是借代辭格存在的前提。而一個借代文本的好壞，取決於它對顯著性原則遵守的程度。借體事物越顯著，借體對本體的描寫就越形象，越深刻。
   （三）切境性原則
   借代辭格的運用可以突出事物的特徵，有時是對事物的褒揚，有時會起到諷刺的效果。因此，借代的運用要注意適合題旨情境，這主要表現在兩個方面。
   第一，修辭對象。不同風格的借代運用要區別對待，尤其是在描寫作品中的人物形象時，不同性質的人要突出不同的特徵，才能更好地刻畫人物。如戰國楚屈原【漁父】：
   漁父見而問之曰：子非三閭大夫歟？何故至於斯？
   三閭大夫是楚國的官名，主管楚國屈、景、昭三姓王族的家務。屈原曾為三閭大夫，因其生性耿直，贏得世人的尊重，所以在此以官名稱呼屈原，以示對他的尊敬。
   魯迅的【藥】中有處人物特徵的刻畫：
   你要曉得紅眼睛阿義是去盤問底細的，他卻和他攀談了……紅眼睛原知道他家裡只有一個老娘……
   義哥是一手哈拳棒……壁角的駝背忽然高興起來。
   這裡『紅眼睛』『駝背』顯然是不好的身體特徵，帶有諷刺的意味，在描寫反面人物時，偏偏抓住這兩個特徵，刻畫入木三分；如果將這運用於正面人物的刻畫，效果則會適得其反。
   第二，語體差異。借代辭格在小說、詩歌中運用較為普遍。小說中，為了刻畫人物形象，描寫事物多用借代。詩歌中，有時迫於字數、音律的調整，不得不改換事物的名稱，運用借代；有時為了不直接說破，給讀者留下更多的語義空白，以引起讀者的聯想，增強是詩歌的審美特性而運用借代辭格。與前兩種文體相比，政論性文體因為以語義明白為主要要求，一般不會用借代辭格。