古代hZ的人Q代~

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　　@一n的Z文知R介B古代hZ的代~，共分四。第一介B古代hZ的人Q代~，分析了古代hZ第一人Q代~和第二人Q代~繁}的原因；第二介B古代hZ的指示代~，也分析了古代hZ指示代~繁}的原因；第三介B古代hZ的疑代~，分析了不同疑代~的不同Q代功能；第四介B其他代~，包括己Q代~、反身代~、旁指代~、不定代~、否定代~、逐指代~、分指代~等。在以上@些熱葜泄漚癲町^大的人Q代~、指示代~、疑代~以及不定代~、否定代~是W的重c。

    古代hZ代~分人Q代~、指示代~、疑代~和一些起Q代作用的其他代~。

    第一 人Q代~

    人Q代~包括第一人Q代~、第二人Q代~和第三人Q代~。

    一、第一人Q代~

    先秦r期的第一人Q代~有『我』『吾』『余』『予』『朕』『台（yí）』『n』。『我』『余』『朕』三是殷商r期就有的，『吾』『予』『台』『n』是西周以後才出F的。其中『予』o是『余』的不同法，【尚】【】【Z】【孟子】等文I用『予』，西周金文、r期的多滴墨I如【左鰲貳Z】【f子】【荀子】【n非子】等一般都用『余』，h代以後『予』字基本上就不用了。『台』可能是『余』的w，祗於【尚】，例如：
    （1）格\庶，悉朕言。非台小子敢行Qy，有夏多罪，天命殛之。（【尚・誓】）
    （2）朝夕{d，以o台德。（【尚・f命】）
    『吾』和『n』都是磣災莧說哪剛Z，『吾』在春秋r期M入了r的h民族共同Z――雅言，而『n』祗於【尚】和【】，而且用例很少，]有真正M入雅言。例如：
    （1）越予_人不n自恤。（【尚・大a】）――按：越：Z庠~。_：幼。
    （2）人涉n否，nn友。（【・邶L・匏有苦~】）――按：涉，徒步^河。：等待。
    『我』『余（予）』『朕』『吾』@代~之g有表x上的差。『余（予）』是t卑的f法，h武帝r犍文W（姓名不）注【雅】曰：『余，t卑之身也。』所以【尚】中有『予小子』『予_子』的f法，]有『我小子』『朕小子』的f法。周公自Q『余小子旦』，不f『我小子旦』。例如：
    （1）予小子新命於三王，惟永K是D。（【尚・金g】）
    （2）念皇祖，陟降庭止。S予小子，夙夜敬止。（【・周・h予小子】）
    （3）（R侯）υ唬骸疤焱不`咫尺，小白余敢天子之命o下拜！』（【左鰲べ夜九年】）――按：唐・孔f_【左髡x】引犍文W舍人【雅注】曰：『余，t卑之身也。』
    『朕』是尊崇或倨傲的f法，所以一般是君王用以自Q，或是提到自己的祖先r用。例如：
    （1）n侯受命，王H命之：『y戎祖考，oU朕命。』（【・大雅・n奕】）
    （2）帝高之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。（【楚o・x}】）
    由於@故，秦始皇二十六年J定@~皇帝Ｓ茫後碭鞽代的皇帝都因u之。
    『我』t是既ot卑也o尊崇、倨傲x的通Qf法，所以在『吾』字流行之前，第一人Q}狄話愣加謾拔搖薄＠如：
    （1）陟彼南山，言采其薇。未君子，我心悲。（【・召南・草x】）
    （2）予惟曰：『襄我二人，汝有合哉。』（【尚[FS:PAGE]・君]】）
    前一例子中的『我』Q代吟唱者本人，是擔會嵋例子中的『我』Q代f人和人p方，是}怠
    此外，f人提到自己的邦r用『我』。例如：
    （3）R人w我西田。（【左鰲ば公十年】）
    （4）十年春，R伐我，公稹＃ā蹲鰲でf公十年】）
    例（3）（4）中的『我』都Q代。
    『吾』和『我』K行之後，在表x上也_始有所分工，『吾』有H近的意思，和F代hZ北京Y的『咱』『咱』似。所以春秋、r期第一人Q代~}蛋括式一般都用『吾』。例如：
    （1）季氏⒎ヮ臾。冉有、季路於孔子，曰：『季氏⒂惺螞額臾。』孔子曰：『求！o乃是^c？夫臾，昔者先王以|蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐？』冉有曰：『夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。』（【Z・季氏】）
    （2）`伯比言於楚子曰：『吾不得志於h|也，我t使然。我吾三而被吾甲兵，以武R之，彼t侄f以\我，故yg也。』（【左鰲せ腹六年】）
    例（1）中的『吾二臣』Q代冉有和季路，是}蹬懦式；例（2）中的『吾』Q代f人（`伯比）和人（楚子）p方，是}蛋括式，例中的『我』Q代楚。
    第一人Q代~l展到魏xr期，又出F了『身』和『z』。『身』字例如：
    （1）w水潁_目M矛曰：『身是翼德也，可共Q死！』（【三志・蜀・w鰲罰
    （2）丞相自起，解麈尾，Z殷曰：『身今日c君共析理。』（【世f新Z・文W】）
『z』是六朝r期塹胤窖栽~。例如：
    （1）道子h曰：『z知z知。』（【x・文三子鰲罰
    （2）g愁z亦K，郎笑我便喜。（U照【歉琛罰
    又作『阿z』：
    （3）僑酥鬼，居住建康……自呼阿z，Zt阿傍。（【洛伽{・景寺】）
    唐代以後又作『z家』：
    （4）侯印茲朔餿f簦z家祗kI孤峰。（司空D【白菊s之三】）

    二、第二人Q代~

    第二代~有『』『汝（女）』『乃』『而』『若』『戎』，『汝（女）』『乃』是殷商甲骨文Y就有的，『』『而』『若』『戎』是西周以後才出F的，其中『戎』祗於【】，可能c第一人Q代~『吾』『n』一磣災莧說哪剛Z。和第一人Q代~一櫻第二人Q代~『』『汝（女）』『而』『乃』之g也有表x差。『』c『我』配Γ是第二人Q代~的通Q形式。春秋r期T侯盟r用『』Q代Ψ劍用『我』Q代己方。例如：
    （1） 宋及楚平，A元|。盟曰：『我op，o我虞。』（【左鰲ば公十五年】）
『汝（女）』c『余（予）』配Γ是vQ形式，含有鄙v的意x。R人或很不客獾r候用它Q代Ψ健＠如：
    （1）已！汝惟小子，乃服惟弘。（【尚・康a】）――按：服，事，任。弘，大。
    （2）（bc）二人浴於池，b以x，怒。b曰：『人Z女妻而不怒，一x女庸何！』（【左鰲の墓十八年】）――按：洌Gl。x（chì），鞭打。
    『乃』c『朕』配Γ是尊Q形式，含有尊敬的意x，提到Ψ階嫦然Ψ降墓r多用它矸Q代Ψ劍所以『乃』常作I儺遠ㄕZ。例如：
    （1）王曰：『舅氏，余嘉乃歟乃懿德，^督不忘。往`乃，o逆朕命。』（【左鰲べ夜十二[FS:PAGE]年】）
    （2）朕心朕德惟乃知。（【尚・康a】）
    『而』表示H密的意x，常用矸Q代PSH近的人。例如：
    （1）公遽之，唐涫衷唬骸壩嘀而o罪也，入投所。』（【左鰲ふ壓二十年】）
    （2）（燕）秈焓古c己m，曰：『余伯（shū），余，而祖也，以是而子。』（【左鰲ば公三年】）
    『若』在先秦文IY比^少，【f子】和h代的【史】Y用得^多，可能是『汝（女）』字的一w。例如：
    （1）又惠公撓囔段I，命曰三日，若宿而至，若干二命以求⒂唷＃āZ・xZ四】）――按：此例f昭注曰：『若，女也。』c此例相同的熱蕁蹲鰲紛鰲芭（汝）』。
    （2）既使我c若q矣，若儻遙我不若伲若果是也，我果非邪？（【f子・R物】）
    （3）范增起，出，召f，^曰：『君王人不忍。若入，前邸郛，以ξ瑁因襞婀於坐，⒅。不者，若俳所。』（【史・羽本o】）

    三、第三人Q代~

    先秦r期]有地道的第三人Q代~，『厥』『其』『之』三都有指示代~功能，]有完全鬧甘敬~中分化出懟Ｔ讖@三~中，『厥』和『其』是古今PS，在西周金文和r代^早的【尚】【】Y『厥』用得^多，春秋以後逐u被『其』所代替。@~在句子中祗作I儺遠ㄕZ。例如：
    （1）天降視諞螅殷既厥命。（【尚・君]】）
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