『牛鬼』、『蛇神』守佛法

  來源: 中國經濟網

『牛鬼蛇神』這一俗語廣為人知是在『文化大革命』中，凡是思想文化領域的專家學者一概被打成『牛鬼蛇神』，關進『牛棚』勞動改造。『牛鬼蛇神』從此成了形形色色的壞人的代名詞。
『牛鬼蛇神』這一俗語來源於佛教用語。『牛鬼』和『蛇神』分屬不同的兩種類別。顧名思義，『牛鬼』屬於鬼的系統，『蛇神』屬於神的系統。『牛鬼』是地獄中的牛頭鬼卒，名叫阿旁，連稱為『牛頭阿旁』，出自【五苦經】：『獄卒名阿旁，牛頭人手，兩腳牛蹄，力壯排山。』【法苑珠林】引【罪業報應教化地獄經】：『牛頭阿旁，以三股鐵叉，叉人內著鑊湯中，煮之令爛。』可見，牛頭阿旁的特點是力大如牛，任務是負責懲罰那些墮入地獄的壞人。
『蛇神』屬於『天龍八部』系統中的一種。佛教分諸天、龍及鬼神為八部，因八部中以天、龍二部居首，故曰『天龍八部』。『天龍八部』分別是：一天眾，即眾天神；二龍眾，職掌興雲布雨的龍王；三夜叉，佛教的護法神；四乾闥婆，身上散發出濃郁的香氣，管理音樂的神；五阿修羅，專門與佛作對，好戰的惡神；六迦樓羅，即大鵬金翅鳥，岳飛就是這種神鳥的轉世；七緊那羅，歌神，專門演奏法樂的音樂家；八摩呼羅迦，大蟒蛇神，人身蛇頭。『蛇神』即八部最後一部的摩呼羅迦，大蟒蛇神，職責是守衛佛法。
最早將『牛鬼』和『蛇神』組合在一起使用的是唐朝詩人杜牧。唐朝另一位著名詩人李賀，詩風怪誕，人稱『詩鬼』和『牛鬼少年』。在評價李賀的詩歌成就時，杜牧寫道：『鯨眵≈潰牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也。』形容李賀的詩歌風格『虛荒誕幻』，簡直不像人間所有。但這個詞也並沒有完全貶斥的意思。