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來源: 中國網
武則天(624～705年)，名祝并州文水(今山西文水東)人。14歲時被唐太宗挑入宮選為才人，太宗死後她被逼削髮為尼。唐高宗的時候先是封她為昭儀，永徽六年又立她為皇后，參預朝政，她與高宗被後人並稱為二聖。弘道元年唐中宗即位後，她臨服改制。第二年，她廢掉唐中宗，另立唐睿宗。載初元年她又廢唐睿宗，自稱聖神皇帝，改國號為周，改元天授，史稱武周。神龍元年（705）正月，大臣張柬之、桓彥范、崔玄、敬暉等人聯合右羽林大將軍李多祚發動政變，逼武則天退位，迎唐中宗復位。唐中宗上尊號為則天大聖帝，後人因此稱她為武則天。同年十一月武則天病逝。
武則天死前遺詔：去帝號，稱則天大聖皇后。次年五月她與高宗合葬於乾陵。令人奇怪的是這位衝破男尊女卑的羅網，打碎封建時代的桎梏，一躍登上皇帝寶座，生前唯我獨尊，治國安邦的女豪傑，在死後，她的碑上一個字都沒有留下，耐人尋味。
唐高宗李治和武則天的合葬墓乾陵位於西安市西北80公里的乾縣梁山上。墓前有兩塊高均為6.3米的石碑，西面為述聖碑，碑文主要是歌頌唐高宗的功績，由武則天撰文，唐中宗書寫。該碑由7節組成，榫卯扣接，故又稱為七節碑，碑寬1.86米，重81.6噸。東面是武則天的無字碑，碑由一塊巨大的整石雕成，寬2.1米，重98.8噸。碑頭刻有8條互相纏繞的螭龍，碑東、西兩側各刻有冉冉騰飛的升龍圖一幅，升龍高四米、寬一米，其身軀矯健扭動，神態飄逸若仙，線條流暢，刀法嫻熟。陽面是一幅獅馬圖線刻畫，其獅昂首怒目，威嚴挺立；而馬則屈蹄俯首，悠遊就食。整座碑高大雄渾，雕刻精細，不失為歷代石碑中的巨製。
乾陵無字碑
令人奇怪的是，當初立這塊碑時碑上竟未刻一字。後人所加的文字，也斑駁若離，若明若暗，模糊不清。據【乾縣新志】載：向無字。金元後，往來登眺，有題詠詩篇刊其上。【雍州金石記】也載：碑側鐫龍鳳形，其面及陰俱無字。只是從宋代起碑上才有了筆力險峻、字體俱備的題刻。那麼，女皇武則天立這塊異乎尋常的空白石碑，用意何在？成為一千三百多年來人們猜測、探究卻莫衷一是的千古之謎。縱觀諸說，大致有以下四種說法。
一說武則天認為自己功高德大，不是文字所能表達的。武則天從公元655年做皇后開始，到公元705年被迫退位，前後參與和掌握最高權力達五十年之久。如果從唐高宗死時算起，也有二十一年。她是中國歷史上唯一的、傑出的女皇帝。在武則天看來，自己雖是女人，但高宗平庸，自己的才能絕對優於高宗，而且她統治期間在政治上打擊了豪門世族，並通過發展科舉制度，使得大量人才進入政治舞台，抑制了豪門壟斷；她獎勵農桑、興修水利，減輕徭役並整頓均田制，使社會經濟不斷上升，民戶數不斷增長；她知人善任，破格用人，鼓勵各級官吏舉薦人才，並虛心納諫，累朝得多士之用。她還加強封建國家的邊防，改善與邊境各族的關係。這就使得政治清明，社會安定，人民安居樂業。而小小的一塊墓碑是記不下自己的功績的。正如明代一位無名詩人在無字碑上題的詩中寫的那樣：乾陵松柏遭兵燹，滿野牛羊春草齊；惟有干人懷舊德，年年麥飯祀昭儀。
第二種說法認為，武則天立無字碑是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。此說提出的主要依據是：一是武則天以阿諛奉承的手段取得信任，從地位較低的才人，爬到掌握大權的皇后，最終廢唐改周，自立為帝，建立了武周政權。二是，武則天培植自己的親信，建立宮廷奸黨集團，並打着李唐朝庭的旗號，實行告密和濫刑的恐怖政策，剷除異己。
岑仲勉、呂思勉等隋唐史專家根據宋代著名學者朱熹的【通鑑綱目】和歐陽修的【 書】等史籍，認為武則天即使撇去私德不論，總觀其在位廿一年實際，無絲毫政績可記。武則天當政時期，對外族侵凌，全乏對策，而又居心疑忌，秉性殘酷，陷人於罪，全憑鍛煉；賦民間農器立頌德天樞，鑄九鼎，構天堂，對國民生計毫無裨益，武則天的統治阻滯了貞觀以來社會經濟的發展，並曾失掉安西四鎮，危害了國家的統一。武則天自知自己執政中，篡權改制，濫殺無辜，荒淫無道，罪孽深重，無功可記，無德可載，與其貽笑後世，不如一字不鐫。呂思勉還在其兩卷本【隋唐五代史】中，把武則天說成是暴君，說她使濫刑，任酷吏，所謂識人才也是她拉幫結夥，結黨營私而已。
第三種說法認為，武則天一生聰穎機警，常做驚人之舉，立無字之碑是聰明之舉，況且武則天留有遺言：己之功過，留待後人評說，功過是非讓後人去評論，這是最好的辦法。因為武則天有可以肯定的地方，也有應該否定的地方。武則天當政期間，貞觀以來經濟發展的趨勢，仍在繼續；在處理唐高宗去世前後的複雜局面中，她表現了不平凡的個人才幹；就納諫和用人這兩點，連許多具有封建正統思想的人土，為之讚嘆不已。但是，武則天的消極面也十分突出。如任用酷吏、濫殺無辜、崇信佛教、奢侈浪費等。特別是統治後期，朝廷政治日趨腐敗，形成一批為武則天所縱容支持的新的特權貴族。武則天被迫交出權力，還政於唐中宗，她知道對自己的一生，人們會有各種各樣的評價，碑文寫好寫壞都是難事，因此決定立無字碑，由後人去評價。
持第三種說法的學者指出：從唐中宗起，陸贄、李絳、宋洪邁、清趙翼等人都很尊重武則天，對她評價很高。認為，唐太宗打下的盛唐基礎，建立了規模，而武則天則鞏固和發展了這一基礎，沒有武則天起作用的五十年，也就沒有唐玄宗的「開元之治'，武則天對唐朝的歷史起了承上啟下的作用，是應該肯定的，但也不能以偏概全，武則天的錯誤也是嚴重的，尤其是其統治後期，朝政腐敗，新貴形成，對歷史的前進起了阻礙的作用。由於功過相摻，這些學者認為：武則天是個聰明人，立無字碑立得聰明，功過是非，讓後人去評論，這是最好的辦法。
第四種說法是，武則天生前並沒有考慮自己的碑文問題，無字碑乃是他的兒子李顯的主張。唐中宗李顯雖是武則天的親生兒子，但卻長期在其淫威下惶恐度日，幾度險遭毒手。李顯對母親濫施酷刑、濫殺無辜的暴行也是非常憎恨的。武則天先後毒死太子李弘；廢太子李賢為庶人，後又逼其自殺。中宗李顯當初即位不到一年，就被武則天廢黜皇位，貶逐出京。先後二十多年間，李顯提心弔膽，惶惶不可終日，以至於每次聽到武則天派人來看他，他都嚇得膽戰心驚。他的長子李重潤、女兒李仙蕙都因出言不慎被武則天處死。此外，武則天晚年還一直思謀着將皇位傳給其武家侄兒。有過這一番飽受折磨經歷的中宗，重登皇位後雖然不能公開發泄對母親的憎恨，但也講不出對她歌功頌德的好話，只好乾脆一字不刻，為武則天留下一塊無字碑。另外李顯也難定其稱謂，如褒揚武則天，刻上大周天冊金輪聖神皇帝，作為李唐子孫感情上不情願；如貶斥其刻上則天大聖皇后，而武則天又明明做過十六年的大周皇帝。左右為難，無可奈何之下，就只能在高宗的述聖碑側立一塊無字碑了。
還有一種說法是：武則天建立大周朝之後，內心感覺愧疚不安，一心想在自己死後將江山歸還李氏。但由於自己稱帝的這段經歷，使她對自己死後的境遇沒有信心，更害怕世人責罵其篡位之罪，而且在自己死後，稱呼自己是皇帝還是皇后，都難落筆，因為不管這種想法是出於其驕傲抑或謙虛，武則天曾君臨天下則是不可迴避的事實，權衡之後，還是以無字碑更為恰當。
近年來，一些史學家又提出了新的見解：無字碑當初立碑時已經擬好了碑文，但因各種原因碑文沒有銘刻到墓碑上，而極有可能被埋藏在乾陵地宮裡。仔細觀察了無字碑，可以看到無字碑的陽面布滿了細線刻格子，雖經1300 多年風雨剝蝕至今仍比較清晰。根據碑陽面格子的總數算，該碑文約有3000餘字。經過一番折磨的中宗，重登皇位後既不能公開發仇視母親，又不願為母親歌功頌德的，於是採取了一個折衷的方法，就是將武則天在世時撰寫的碑文以及武則天的【垂拱集】、【金輪集】及其它珍貴史冊圖冊，被一起埋入乾陵地宮。（陳令申 中國網專家博客文章）
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