經典佛教故事

釋迦牟尼佛割肉飼鷹 　　釋迦牟尼佛過去世行菩薩道時，遇見一隻飢瘦禿鷹，正急迫的追捕一隻溫馴善良的鴿子，鴿子驚慌恐怖，看到菩薩，蒼惶投入懷中避難、禿鷹追捕不得，周旋不去，顯露出兇惡的樣子對菩薩說：『你為了要救鴿子的生命，難道就讓我飢餓而死嗎？』菩薩問鷹說：『你需要什麼食物？』鷹回答：『我要吃肉。』菩薩一聲不響，便割自己臂上的肉來抵償。可是鷹要求與鴿子的肉重量相等。菩薩繼續割自己身上的肌肉，但是越割反而越輕，直到身上的肉快要割盡，重量還不能相等於鴿子。　 　　便問菩薩道：『現在你該悔恨了吧？』菩薩回答說：『我無一念悔恨之意。』為了要使禿鷹相信，又繼續的說：『如果我的話，真實不假，當令我身上肌肉，生長復原。』 　　誓願剛畢，身上肌肉果然當下恢復了原狀。於是禿鷹感動佩服，立即回覆了天帝身，在空中向菩薩至誠恭敬禮拜讚嘆。原來這隻禿鷹，是天帝變化來考驗菩薩難忍能忍，難行能行的偉大事跡。

孫真人救龍子傳方 　　孫真人是歷史上大名醫孫思邈，唐朝京兆華原人，七歲就學，便能日誦千餘字，弱冠善談莊老及百家學說兼好釋典。精於陰陽推步醫藥之學。後來隱居太白山修道家功夫，練氣養神，專精探究醫藥，以濟世活人為心。 　　當他尚未成就仙道時，有一次外出遇見村童，捕捉一蛇，毆打戲弄，蛇身出血將死。孫真人憐憫蛇無辜遭受傷害，便向村童買回，用藥敷治救活，然後放生於草澤中。 經過月余，孫真人在靜坐間，見一位青衣少年前來邀請，真人跟隨，到了世人稱羨的水晶宮，見頭戴合帽，身穿絳衣的龍王出來迎接，延請上座並說：『小兒前日出遊，被人所傷，幸遇道人拯救，不勝感激。』即召青衣小官出來，再三拜謝，並殷勤設宴款待，留住三天，臨行拿出奇珍異寶贈送，以表謝意。 　　真人堅持不受說道：『久聞龍宮甚多醫病秘方，願能傳我，以救世人，遠勝金玉。』龍王為感激救子之情，便贈送玉笈三十六方。命仆護送真人到家。經過屢次試驗均有靈效，於是編入千金方中傳世，從此醫術更加精通，行醫救人無算。 後來證了仙品，活到一百二十歲，到了唐高宗永徽三年二月十五日早上起床，沐浴更衣，遺下形體，仙化而去。經過月余，形體顏貌不變，舉屍入棺，輕如空衣，時人都驚奇讚嘆！世稱為孫真人。

母鹿斷腸 　　許真君就是晉朝許遜，字敬之，汝南人。（今河南省汝南縣）家住南昌，少年時代，喜武功，善射箭，愛好打獵。有一天到野外，射中一隻小鹿，鹿母痛憐愛子，奮不顧身，沖向小鹿，以舌舔傷痕，因箭深傷重，小鹿不救身死，鹿母慘痛徘徊悲鳴，也死在當場。　　 　　真君見此情景，非常驚奇，當剖開母鹿腹部時，發現柔腸寸寸斷裂，惻隱之心，油然而生，只好就地埋葬。原來母鹿因哀憐兒子慘死，悲傷過度，以至腸斷。真君大生悔恨，感悟人畜雖然有別，愛子之心，天性相同，怨艾自己，竟然如此殘酷，傷害了天地骨肉之情。於是折斷弓箭，從此不現畋獵。後來薦舉為孝廉，官旌陽縣令，感晉室朝政紊亂，棄官司歸隱，追隨仙人吳猛受三清法要，入深山潛修，證了仙道。 　　於是週遊江湖以道術為民除害。太康初年飛升成仙。因常顯靈跡濟世，宋帝追封為神功妙濟真君，也簡稱為許真君，或稱許旌陽。

壽禪師贖鱗蟲得度 　　宋朝永明大師，諱名延壽，蓮宗第六代祖師。平生喜歡買物放生，吳越王錢文穆鎮守杭州時，大師當餘杭縣的庫吏，常挪用庫錢買魚蝦等水族放生。因此犯了『監守自盜』的罪名，依法應處死刑。 　　吳越王信仰佛教，深知他盜用庫錢，全在放生。因此命執行刑罰官，在臨刑時，注意觀察他的言詞容色，前來稟報。大師身臨刑場，臉上毫無憂戚的表現，大家都覺得很奇怪，大師說：「我對庫錢，毫無私自使用，全部買物放生，如今死了，直生西方極樂世界，豈不是一大樂事？『吳越王聽了他的話，就赦免了他的罪。大師從此出家為僧，勤修禪定，禮佛拜懺，獲得無礙辯才。 　　大師涅槃後，撫州有某僧生病，神識入冥間，見閻羅王大殿左邊，供一尊僧像，閻羅王時常出座恭敬禮拜。某僧感覺奇怪，主吏回答說：『閻羅王禮拜的是永明壽禪師，永明禪師在世時修持精進，如今已經往生西方極樂世界證上品上生，閻羅王特別尊敬大師的德化，因而設供每日經常禮拜。』

屈師縱鯉增壽 　　屈師在元屯地方，遇見淦翁捕捉一條赤色鯉魚，魚望見屈師，跳躑掙扎，似有求救之意，屈師心中不忍，便將它買來放入河中，讓它優遊而去。 　　後來夢見龍王邀請他到龍宮中，對他說：『先生本來壽命已盡，因救龍子一命，增延福壽十二年。』 　　屈師救鯉魚時年四十八歲，後來壽達六十，子孫滿堂，無疾善終。

天台智者大師鑿放生池 　　隋唐時高僧，天台宗第三代祖師智者大師，諱名智凱，隋煬帝尊稱他為智者。大師曾發起佛教徒，樂捐錢財，購買浙江臨海一帶窪地六十多所，延長起來共有四百多里，開鑿放生池，普勸世人戒殺放生，並奏請朝廷，下令立碑，禁止捕魚，直至唐貞觀年間，依然存在。 　　自後，也有很多明君高僧倡導，唐肅宗乾元二年，下詔天下州縣，各立放生池。宋真宗天喜元年也下詔天下廣立放生池，杭州西湖，就是宋朝時設立的放生池，現在成了有名的勝地。到了明朝蓮池大師，也在上方、長壽兩處設立放生池，並以戒殺放生文流通天下。因此，自古以來景仰德風，發心慈濟物命之仁人君子，真不可勝數。 　　可惜世代久遠，提倡者離世而去，時局變更，善法也敗壞了，如今漁火，已如星布，夜半電魚者，飄飛水面，平時又有釣魚比賽等殘害物命的活動，實在令人悲嘆！

大樹仙人護棲懷鳥 　　古時有一仙人，在深山修道，時常靜坐在一棵大樹下。屏除雜念，修習禪定。是時，正值冬天，氣候非常寒冷，時近黃昏，有一隻饑寒小鳥飛來，就棲息在仙人懷中，希望獲得一些溫暖能延續它的生命，仙人惟恐驚動鳥兒，因此盤膝打座，身體不敢搖動，讓鳥兒無憂無懼安處懷中，等到翌日小鳥飛往別處棲止，仙人才出定。慈悲愛護動物的心懷，竟然到了如此程度。

隋侯放蛇得珠 　　漢姬姓諸侯隋侯，有一次出使齊國，途中見一蛇，被困在熱沙灘上打滾，頭部受傷流血，隋侯憐憫，急忙以物用藥敷治，然後用手杖挑入水邊讓它恢復體力後游去。 　　後來隋侯從齊國回來，又道經此地時，見該蛇口銜一顆寶珠，等候贈送隋侯，以報救命之恩，隋侯心中明白，但是不敢接受。 　　當晚，夢見腳踏一蛇，驚醒一看，卻發現床頭一對明月寶珠，直徑一寸，純白色，夜裡發光，可以照耀全室，世稱為隋侯寶珠。

孔愉以救龜封侯 　　孔愉是晉朝山陽人，本是一名小官。有一次，經過餘干亭，見一隻龜被人所囚，孔愉心生慈憫，將龜買來放生於河中，龜浮游水面，屢次引頸回頭，仰望孔愉，表示無限謝意，然後才沒入水中不見了。 　　後來孔愉因討伐華軼有功，封為餘干亭侯。當鑄造侯爵官司印時，印上龜紐頭部，往後回顧，鑄印官司將它融毀，重新鑄造，但是融鑄了數次，仍舊模型正直，龜紐向後回顧，鑄印官司大感奇怪，便將經過情形，報告孔愉。孔愉忽然想起從前放龜，龜屢次回頭顧望，這才恍然明白，如今得以封侯，定是放龜功德的善報，於是保留這顆回顧侯印，佩帶使用。

魚族送行 　　宋朝時，諸暨縣令潘華，是虔誠佛教徒，修習普賢懺法，仰體上天好生之德，萬物和樂之心，嚴禁地方百姓，不可入江湖捕網魚類，若有違犯禁令者，一律加以罪刑。因此在潘縣令在任期間，江湖水族，得以無驚無憂，自由自在，遊樂生存於水中。 　　後來潘縣令奉旨，將入朝為官，夜夢江河中數萬魚類，哀號哭泣，說道：『長者要離開本地，我輩不免要遭受烹殺了，』說罷哭聲直上天空。潘縣令醒來深覺奇異，便作夢魚記，叮囑後來接任的縣信，也能保護水族。 　　當潘縣令臨行時，江湖水中，忽然發出一陣很大悲號的聲音，好像失卻了保障，如同喪失父母一般痛切，附近百姓皆親耳聽到，大家無不驚奇感嘆。

宋郊活蟻占大魁 　　宋朝宋郊宋祁兄弟兩人，同在太學讀書。有一次，遇見一位高僧，能觀人相貌，預知吉凶禍福。特為他們兄弟倆相命說：『小宋今科將高中狀元，大宋雖登科甲，但名位不高。』 　　事後，有一次，宋郊到野外，偶見螞蟻穴，被暴風雨水所浸，無數螞蟻將被淹死，宋郊心生慈憫，編竹作橋，救渡了無數螞蟻的生命。 　　到了科試時，兄弟兩人同時參加應考，考畢，尚未放榜，又遇見那位高僧，一見宋郊，大為驚奇地說：『先生相貌已改，必有大陰德，好象曾經救活數百萬條生命。』宋郊回答說：『貧儒哪有如此能力？』僧說：『不然，凡是小動物，都有生命。』郊就將救螞蟻的事實說出。僧說：『這就對了，先生之令弟當中狀元，但是先生功名，將不在令弟之下！』放榜點呼名次時，宋郊果然選居第一。當時章獻太后認為小弟不可位居兄長之先，於是該祁為第十名，以郊為第一名。這時兩人才深信高僧的話，果然應驗。

沙彌救蟻得高壽 　　佛在世時，有一比丘已證道果，得六神通，知道隨侍身邊的小沙彌，再過七天，性命將盡。因此命沙彌回家探省母親，並吩咐他說：『八天以後再回來』其目的就是要他命終在家中。 　　小沙彌在家度過了八天，就回到師父的身邊，比丘覺得很奇怪，於是入定觀察究竟。原來沙彌在回家途中，看見螞蟻穴被水浸入，千萬螞蟻被困水中，將要淹死，沙彌頓發一念慈心，隨即脫下袈裟堵住水流，並以竹作橋救渡，萬千螞蟻因而得免溺死。由此功德，轉短壽而成長壽。後來沙彌活到八十高壽，並證羅漢果，永離六道輪迴之苦。

毛寶以放龜免溺 　　晉朝毛寶尚未成名時，有一次在途中遇見漁夫？帶一隻大白龜出售，毛寶心生憐憫，將它買來，放生江中。 　　後來毛寶當大將軍，鎮守邾城。敵將石季龍率兵數萬，大肆圍攻，毛寶領兵對戰大敗，士卒六千人紛紛四散逃跑，部分投江，都被溺死，唯獨毛寶披甲投江時，好象覺得墮在一塊大石上，水中有物承托着他行走，因此免得溺死。等待到達對岸時，仔細一看，原來承托的，竟是從前所放生的那隻大白龜。所謂因果報應如影隨形，白龜報恩這就是當生的顯報。

舍巨鱉廚婢愈疾 　　程氏夫婦平素喜吃鱉肉。有一次偶然買回一隻大鱉，吩咐廚婢宰割烹煮，當時夫婦有事暫時外出。廚婢心想：『由我親手宰殺的鱉命，已經不可計數。今日我決定要釋放這隻大鱉，甘願挨受鞭打，不忍心再宰殺了。』於是偷偷地將鱉放生於池中。 　　主人回來索取鱉肉，廚婢稟告說：『剛才不留意，竟被它走失了。』主人非常憤怒，執起鞭子狠狠地毒打廚婢，直到氣消才罷休，可憐廚婢，遍體鱗傷，始終忍痛不說。　 　　後來有一次，廚婢感染瘟疫，發高燒，病得奄奄一息，主人怕她死在屋裡，把她抬到池中水閣里，等待命終。 　　當晚，忽然有一動物從池中爬出，身上負有濕泥，在廚婢身上塗敷，使她頓覺涼爽，高燒因而解退，於是疾病痊癒，得以更生。主人驚奇她病得如此沉重，沒有吃藥，怎能好轉，廚婢便將事實經過相告。主人不信，到了晚上，隱藏暗處偷看，果然是從前失蹤的那隻大鱉來救她。全家驚奇感嘆，從此永遠不吃鱉肉了。

救雀受銜環之報 　　漢朝楊寶，天性仁慈，年紀才九歲時，有一次在華陰山北，看見一隻黃雀被鴟鴞追逐搏傷，墜落地上。又被許多螞蟻困咬傷口，黃雀痛苦掙扎，楊寶深為憐憫，便把它救回，敷治創傷，小心畜養在竹箱裡，又用黃花餵它，等到創傷痊癒，羽毛生長後，就放它飛去。 　　當夜夢見黃衣童子，向楊寶再三拜謝說道：『我是西王母使者，在飛往蓬萊仙山途中，遭受傷害，承蒙拯救療養恩德如今我要返回南海了。』說罷，便以白玉環四枚贈送楊寶。繼續地說：『祝願你子孫潔白，位登三公，就如同這玉環一樣。』 　　後來楊寶子孫，楊震、楊秉、楊賜、楊彪四代，果然都位列三公，清風亮節，貴顯無比。

放狐脫陷井之災 　　從前有一僧人，向來不務修行，卻有投機取巧之能。聽說中藥黃精，能使人長生不老，為了試驗是否靈效。便把黃精放在枯井裡，然後引誘人陷入井中，再用磨盤蓋住井口，被害人在井內急迫惶恐，無計可出時，忽然來了一隻仙狐，靠着井，告訴陷井說：『請您不必憂慮，我教你方法脫出，我是通曉天道的仙狐，在墳墓里作穴居住，臥在穴下，目光注視穴中，時間久了，便能飛出，這就是仙經上所說的』神能飛形『的道理，您就一心注視磨盤上的孔洞，時久便能飛出。以前我曾經被獵人捕獲，承蒙您慈悲贖命救我，因此特來報恩，望您不要忽視』。陷井人便照仙狐的方法，經過十多天，果然從井飛出，脫離災難。僧人大喜，以為這是黃精的功效。 　　於是自己告別眾人，帶着黃精入井，吩咐人家，加蓋磨盤，不料過了半個月，打開一看，僧人已經餓死在井內。真是可悲可嘆！原來僧人不知前人脫離陷井災難，乃是狐狸為報舊恩特來相救的，這不但說明了因果相報的事實，也正說明了不落實修持的後果。

蜈蚣聽經 　　明朝穆宗隆慶四年，蓮池大師行腳止宿一寺，見人擒捉數條蜈蚣，用竹弓系住頭尾，大師憐憫買來放生，但多數已經半死了，只有一條全活，急速逃生而去。 　　後來有一夜，大師正和一位朋友坐談，壁上忽然出現一條蜈蚣，用木尺從旁邊用力敲振，想驅逐它走，竟然不去。大師說：『難道以前所放生的就是你嗎？你是為謝恩而來的嗎？假若是的話，我當為你說法，願你諦聽：「一切有情，唯心所造。心地狠戾的，化作虎狼。心地惡毒的，化作蛇蠍。你若除去毒心，就可解脫這個形體。」說罷叫他走，卻不用驅逐，就慢慢的從窗外走出去了，朋友在坐，不禁同聲嘆為希有。

鱔魚乞命 　　明神宗萬曆九年，杭州湖墅居民于氏的鄰居，遭遇盜賊搶劫，于氏有出嫁的女兒，聽到消息，特地回娘家為母親問安，順便送來十尾鱔魚作禮物，于氏將鱔魚畜養在水瓮中，卻忘記了。 　　有一夜，于氏夢見十個穿黃衣戴尖帽的人，長跪在她面前，苦苦哀求救命。醒來心中疑怪交集，不能消釋，便到算卦家去卜吉凶，術士告訴她說：『家中當有生靈求你放生。』于氏回家遍找室內，發現水瓮中有鱔魚，數數正是十尾，大為驚奇，心想：『鱔魚為了求生，竟能現黃衣人而入我夢境，可見魚類也有靈性。』於是立刻將鱔魚帶往河裡放生。

牛刀斷舌 　　錢梅溪先生愛好罪惡報應，所談都是當時發生的事實。 　　有一次他說：江蘇常熟縣黃草堂的地方須某，以宰牛為職業，每次殺牛，必先將牛舌，活活割下，牛慘痛哀嗚，須某無動於衷，牛宰完了，就將牛舌帶回家中，烹煮食啖，以為這樣味道特別鮮美。 　　有一天，須某把屠刀安放在房門上面，忽然聽到兩隻老鼠在門上，激烈打鬧，須某仰面探看，不料門上屠刀被震動，突然掉落下來，正墮入須某口中割斷舌頭，當場死亡。 　　嗚呼！須某平忍心以刀活割牛舌，不料自己也被牛刀斷舌慘死。

十一世牛 　　因果實錄上記載：河南省歸德地方的醫師尹某，好吃牛肉，每到病人家中診病，請他吃飯時，若見桌上沒有牛肉，便以為不夠誠意，就會抱怨不吃而去。 　　有一天突然死去，神識到了冥罕，遇見同里殺牛屠夫，跪在堂下，正接受閻羅王的審問。屠夫見醫師尹某來到，便指着說：『他不吃，我不殺。』尹某跪在地上，對答說：『他不殺，我不吃』雙方為了卸責，爭辯不止。 　　閻羅王聽了，大怒說：『牛竭力勞苦，代人耕田，養活人命，你們不但不知感恩，竟然忍心殺它吃它。至於吃牛肉與殺害牛命，罪孽相等，你們知道多吃必然多殺，少吃便少殺，不吃便不殺，互相關連的道理嗎』殺牛者心地殘忍，手段毒辣，即刻罰入地獄受報。尹某在陽世好吃牛肉，而且曾經誤用藥物，殺死十一人，罰你十一世為牛，以償十一條人命。』 　　此段事跡，是湖北省孝感縣杜嗣麟先生，神識入冥間所見，還陽後述說。事情發生在清仁宗喜慶末年。

欲得道，實在難

這種經典故事雖然能引導人向善，但終不出虛設之作。人之所學，當識天曉性，人之所習，當循天養性，奈何陷入自欺，欺人之阱

人的一生本來就自欺、欺人和被人欺。當做到這一切都淡然時就得道了

怎麼覺得有神話色彩。

很不錯的故事，喜歡