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來源: 金鷹文化網 我們必須譴責偶像崇拜。我必須承認，每次看到中國人的棺槨從海路或從陸路，經過長途跋涉，重返故鄉，聖經舊約中的美麗的歷史故事就會浮現在我的眼前。在這個故事中，亞伯拉罕在希伯萊給他的妻子薩拉買了一塊田和一個洞穴作為墓地。亞伯拉罕，以撒，瑞貝卡死後也都葬在那裡。雅戈死後，約瑟夫和他的兄弟們把他們父親的遺體從埃及抬回了加南，並葬在利亞旁邊。約瑟夫要求他的孩子們承諾在他死後，要把他的骨灰葬在同一個墳墓里。這個承諾在他去世後兩個世紀完成。人們一定會崇敬中國人的這種感情。人類的先民就擁有這種感情。中國人在幾千年中把它，世代傳承，付諸實踐。
中國政府以一種奇特的方式利用人們的這一特點。對於那些想要加入中國國籍的外國人來說，最重要的條件之一就是他要在中華帝國版圖內擁有一塊墓地。
一小塊墓地的所有權被看成他有意成為永久定居者的上佳證明。
另一方面，中國政府使人民安土重遷，阻礙了他們改變居住地和職業。法律明文規定，任何個人和家庭終身只能從事一職，不得改變。法令上寫到:世世代代，不得改變。對於已 經不喜歡改變的民族來說，這樣的法律是否是明智的值得懷疑。今日它已經失效。但是它對整個民族有着雙重的影響力。一方面，子承父業，它使得各種行業毫無改變(也毫無進步)的保存下來。另一方面，它阻礙了中國的進步，使她落後了幾個世紀。並且限制了人民。人就呆在他謀生的地方。如果這個營生是從他父親那裡繼承下來的話，自然他就會在家繼續經營他父親的產業。他的利益中心在那裡，他很少背井離鄉，出去闖蕩。
一次，我見到一位靠在土牆上曬太陽的老人，他在那裡是為了稍微能抵抗一些一月份刺骨的寒風。我向他詢問到某個中國的城市還有多遠，因為我打算在那裡過夜。他回答說不知道。
我驚訝並且懷疑他的回答，問到他是否也是一位旅行者。
他說:『不，我就住在那兒。』並用頭示意在不到一百碼的地方的一所看起來舒適的中國房子。
我又問到:『你在這裡住了多久了？』
他回答說:『一輩子，我今年78歲了。』
我堅持問到:『你真的不知道那座城市離這裡多遠？』因為我還是不能相信他的話。
他回答道:『不，我為什麼要知道？我從沒去過那裡。』
這更讓我感到驚訝了，驚呼道:『你已經78歲了，在這裡過了一輩子，竟然沒去過那裡！』
這位老人斷然反駁道:『當然沒有，我為什麼要去那兒？我住在這兒。』我說的那個城市離這裡其實不到十英里！
還有其他事實說明我們剛才提到的那項提倡永久性(我們姑且用這個詞)的法律的效果。雖然鐘錶這些東西中國不生產，也很少有人擁有它們，進口的數量更是微乎其微，但是中國每一個有一定規模的城市裡都會有幾家修鐘錶的店鋪。旅行者也許想知道他們如何找到顧客，更重要的是，他們從哪學來的這門手藝。答案很簡單。他們對這行知之甚少，都是羅馬天主教徒，從祖先那裡繼承了信仰以及手藝。他們的祖先是兩百多年前，早期來華的天主教牧師的學生以及皈依者。他們從傳教士那裡學來的鐘表維修的知識，並傳給子孫後代。
編輯：許鍾 |
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