其言之不怍 則為之也難

延章按：俗話有講，半桶水易晃，也就是所謂的『二百五』。但凡大言不慚者，皆不知其所難，故以為易事；而知其所難者，必慎言焉。人之有為者，其之處事也，視而察之，察而行之，行之果矣而後言之。視者其綱也，察者其機也，行之必以籌，言之難預，故君子常訥於言焉。

論語·憲問篇第二十一章·其言之不怍原文

簡體

子曰：『其言之不怍，則為之也難。』

正體

子曰：『其言之不怍，則為之也難。』

口語解釋

孔子說：『說話輕易卻不覺慚愧，那麼做起來就會困難。』

延章疏：孔子說，人講某事情的如何處理話時，己所能誇大自不知有所慚愧，那麼，他處理此事將會很困難。善言者，訥於行，善行者，訥於言，訥者，非不能也，乃不欲焉。是以君子言行必果，常不與大言者群。

注釋

怍：愧怍、慚愧。

為：做、行。

先賢註疏

程子曰：此二語，夫子譏當時之人好大言而無實用者爾。

朱子曰：大言不慚，則無必為之志，而不自度其能否矣。欲踐其言，豈不難哉？

唐文治曰：子曰『仁者其言也訒』，又曰『力行近乎仁』，若大言不慚，則本心漸失，豈能望其力行乎？故曰『為之也難』。

錢穆曰：凡人於事有志必為，當內度才德學力，外審時勢事機。

【四書困勉錄】曰：凡人志於有為者，必顧己之造詣力量時勢事機，決不敢妄發言。如言之不怍，非輕言苟且，即大言欺世。為難即在不怍時見。

劉宗周曰：其言不怍，精神一併外泄，安能有為？士君子躬行實難，惟凝聚之極，方有全力，可以勝天下之重而不靡，可以至天下之遠而不仆。遜國時，金川失守，楊士奇、胡儼、解縉、金幼孜、黃淮、周是修會於吳溥邸中，約同死節。諸臣皆慷慨激發，獨是修無言泣下。已而溥問其子與弼曰：『諸叔何如？』與弼時方七歲，對曰：『獨周叔死耳。』羞惡之心正在此處用。

陳祥道曰：言忠信則不怍，行顧言則能為之。

張栻曰：易其言者，實必不至。若聽其言而不怍，則知其為之難也矣。故古者言之不出恥躬之不逮，而仁者之言必訒也。

本章參考書目

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